呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。西周置。掌率王族所组成的军队。《盠方彝铭》：“王册命令尹易盠赤市，幽亢、攸勒，曰：用司六师、王行、参有司： 司土、司马、司空”。武官名。西周设置，《蠡方彝》有“用六 自王行”之语(见《考古学报》
官名。元置，为长信寺的佐官。见“长信寺”。
官名。明清置，详见“刑部侍郎”。
官名。清朝中书科之职官。乾隆(1736—1795)间置，满州一人充任，从七品。掌缮书诰敕。
官名。唐置，见“大理寺评事”。
官员的等级。(1)太平天国官等共分十六等：一等为东王与西王;二等为南王与北王;三等为翼王;四等为燕、豫二王及国宗;五等为侯;六等为丞相;七等为检点;八等为指挥;九等为将军;十等为总制;十一等为监军;十
官名。西汉始置。晋亦置，南朝宋、齐因之。梁武帝天监七年(508)，定其班为七班中之三班。陈因之。隋朝置二人。唐初沿置，员二人，正八品上。太宗贞观(627—649)后，改从七品上。北宋前期，用为文臣叙迁
官名。即“步军协尉”。清朝八旗步军营之属官。乾隆十九年(1754)，改步军副尉设。定员满洲十人，蒙古八人，汉军八人，共二十六人，正四品。与“翼尉”等分辖八旗步军，以供京师守卫、巡警之事。武官名。清置于
官名。北魏太武帝时置，尚书省西部曹次官，协助尚书管理西部州郡及战事所需之事务。
女官名。唐、明皆置，属尚宫局。掌承敕宣付，别抄以授司阍外传。见《新唐书·百官二·宫官》、《明史·职官三·女官》。宫中女官名。隋炀帝始置，为尚宫的属官，掌宣传奏启。员额二人，秩从六品。其下有典言二人，从