朝会时所执的手板，有事则书于其上，以备遗亡。西周春秋时已有用笏之制，自天子至士皆执笏。《礼记·玉藻》说：“笏， 天子以球玉， 诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹，本象可也”。集解引孙希旦说：“象，象牙也，大夫、士并以竹为笏，大夫以鱼须饰其侧，士则不饰，而其本， 则大夫、士并可用象也。”汉魏以来，一般称笏为手板或手版，官员朝会时均用手板，插于绅间;惟晋代尚书八座所执者仍称之为笏。《晋书·舆服志》说：“笏，古者贵贱皆执笏，其有事则搢之于腰带，所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。绅垂长三尺。笏者，有事则书之，故常簪笔，今之白笔是其遗象。三台五省二品文官簪之，王、公、侯、伯、子、男、卿尹及武官不簪， 加内侍位者乃簪之。手版即古笏矣。尚书令、仆射、尚书手版头复有白笔，以紫皮裹之，名曰笏。”北周保定四年(公元564年)复定百官执笏。唐制，五品以上用象牙为之，六品以下用竹木。开元八年(公元720年)九月敕：“诸笏三品以上前屈后挫，并用象;九品以上，竹木，上挫下方。男以上听依品执笏， 假版官亦依例。”后代因之， 官员均有执笏之制。
爵名。清初九等世爵之第五等。乾隆元年 (1736) 定汉文名为“男”。分为四等，叙正二品，不加美名。参见“男”。
县门下吏名。北齐置于京县，见《隋书·百官志中》，即汉代县门下游徼之职。参见“县门下游徼”。
礼部郎官别称。洪迈《容斋四笔》卷一五《官称别名》： “唐人好以它名标榜官称”，“礼部(郎)为小仪、为南省舍人。”
本为佛教徒对释迦牟尼的尊称。元、明两朝为中央王朝授予喇嘛教主的封号。元世祖曾封八思巴为大宝法王，明成祖亦封昆泽思巴为大乘法王。然皆一时荣典，非常制。
宋朝选任官员考试之一。又称锁厅换试。北宋时，凡武臣愿换文资者，有三员侍从官推荐，即可应试，试法同铨试。南宋高宗绍兴(1131—1162)中，敦武郎以下有两名官员担保，即许应试，试以经义、诗赋。太学生老
官署名。掌供砖瓦石器陶瓷等事，设令、丞为长贰。西晋隶少府，东晋并归丹扬尹，南朝复隶少府。北齐隶太府寺，兼领石窟丞。隋初因之，设令二员、丞四员，炀帝大业三年(607) 改隶将作监。唐朝设令、丞各一员，又
卿大夫代称。《尚书·周书·立政》：“迪惟有夏，乃有室大竞。”孔安国传：“惟有夏禹之时，乃有卿大夫室家之强”。
使职名。唐朝内诸司使之一，初以岐州刺史勾当，玄宗天宝七载(748)由给事中杨钊充任。其后间置，昭宗天祐元年(904)停。
国民政府的内部机构。民国十七年(公元1928年)二月置，设秘书长一人，秘书八至十六人，处员十二至二十四人，书记官若干人。处内分设三科：总务科，掌关于铨叙、印铸、文书收发保管、会计庶务及其他不属于各科之
官名。匈奴置。由单于子弟充任，统领部众，地位在左、右朔方王之下。