萨甫
官名。北齐置，属鸿胪寺典客署，京邑置二员，诸州置一员。管理境内波斯商人及掌祆教(琐罗亚斯德教) 祠宇祭祀。为梵语音译，亦译为萨宝、萨保。隋朝雍州萨保，视从七品，诸州有波斯人二百户以上者置，视正九品。唐朝为萨宝府长官，视正五品。
官名。北齐典客署令所属有京邑萨甫与诸州萨甫，掌袄教事务。隋沿置，唐代改称萨宝。参见“萨宝府”。
官名。北齐置，属鸿胪寺典客署，京邑置二员，诸州置一员。管理境内波斯商人及掌祆教(琐罗亚斯德教) 祠宇祭祀。为梵语音译，亦译为萨宝、萨保。隋朝雍州萨保，视从七品，诸州有波斯人二百户以上者置，视正九品。唐朝为萨宝府长官，视正五品。
官名。北齐典客署令所属有京邑萨甫与诸州萨甫，掌袄教事务。隋沿置，唐代改称萨宝。参见“萨宝府”。
参见“主客员外郎”、“主客清吏司员外郎”。
明代御前近侍官有：乾清宫管事，掌督理御用诸事；打卯牌子，掌随朝捧剑；还有御前牌子、暖殿、管柜子、赞礼、答应长随、当差听事、拏马、尚冠、尚衣、尚履。都是御前近侍官。见《明史·职官三》。
官名。唐至德二年(公元757年)置集贤殿大学士，地位在学士之上。四年(公元759年)罢。宋复置，由宰相兼领，元丰改制罢。元至元二十二年(公元1285年)置集贤院大学士，为集贤院长官，员额三人，后定置五
官名。唐初承隋制以中书门下、尚书三省长官为宰相，又以他官参与其间，太宗时曾有参议朝政、参预朝政等名义，《新唐书·百官志一》说：“其后或曰‘参议得失’、‘参知政事’之类，其名非一，皆宰相职也。”
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周沿置。亦称内史上士。春官府内史司属官，员二人，佐内史中大夫，小内史下大夫掌本司事务。正三命。隋文帝开皇元年 (581) 罢。职掌参见“内史中大夫”。
官名。①西周置，春秋战国沿置。又称候。掌迎送宾客之事。《诗经·曹风·候人》： “彼候人兮，何戈与祋。”毛传： “候人，道路送迎宾客者。”南凉亦置。《晋书·秃发傉檀载记》： “州人王钟、宋钟、王娥等密为
官名。诸侯的正卿，地位仅次于诸侯。《左传·襄公二十二年》：“国卿，君之贰也，民之主也。”
州僧官名。北魏时州僧官有沙门统，《金石萃编》卷三十载东魏时建立的《敬史君碑阴》题名有“颖州沙门统慧元、昙永”，“司州沙门统道镡”等。《魏书·食货志》中的“州统”即是沙门统的简称。北齐时州亦置沙门统，《
官署名。明朝永乐元年(1403)始置。设尚书二人，侍郎四人，并置吏、户、礼、兵、刑、工六曹清吏司，各设郎中、员外郎、主事及照磨、检校、司狱等。品秩同于六部，职掌略同于布政司。十八年迁都北京，遂罢。
古人的自称，即“我”，无论官民贵贱，皆可自称“朕”。屈原《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”皋陶与舜谈话时，也自称朕。自秦始皇开始，“朕”成了皇帝专用的自称，其他人则不许称朕。《史记·秦始皇本