成年男女合葬
古代葬俗。主要见于原始社会晚期父系氏族社会确立之后，如马家窑文化的半山、马厂类型，大汶口文化、龙山文化、齐家文化等。合葬多为一男一女，也有一男二女的;有男女一次葬的，也有迁葬在一起的。一般是男性仰身直肢，女性侧身面向男性，或女性墓坑比男性低而小。随葬品多置于男性一侧。对这种葬俗有不同看法：一说是夫妻合葬，反映出一夫一妻制的婚姻形态;一说是主奴(或妾)的关系，是阶级对立的反映。
古代葬俗。主要见于原始社会晚期父系氏族社会确立之后，如马家窑文化的半山、马厂类型，大汶口文化、龙山文化、齐家文化等。合葬多为一男一女，也有一男二女的;有男女一次葬的，也有迁葬在一起的。一般是男性仰身直肢，女性侧身面向男性，或女性墓坑比男性低而小。随葬品多置于男性一侧。对这种葬俗有不同看法：一说是夫妻合葬，反映出一夫一妻制的婚姻形态;一说是主奴(或妾)的关系，是阶级对立的反映。
古族名。汉时西羌的一支。*无弋爰剑的后裔，因部落首领烧当而得名。西汉武帝时，受先零羌排挤，居黄河北大允谷(今青海贵德北)。东汉初，首领滇良会集附落，击败先零羌，夺取大榆谷(今青海贵德一带)沃地，发展农
女真阿里民忒石水(今乌苏里江上、中游)纥石烈部人。父纳根涅为本部*孛堇，辽大安十年(1094)被盈歌处死。他袭父职为孛堇。后与乌古论部留可等举兵反盈歌，兵败被俘，获释。
书名。西汉刘向撰。据《汉书·刘向传》，成帝时，向不满外戚王氏擅权，故撰成此书，共十一篇。内容记叙自上古至汉代的各种符瑞灾异，推衍《书·洪范》五行之说，宣扬天人感应，以谏时政得失。《汉书·艺文志》题为“
刑法名目。以笞掠逼取口供的审讯方式。秦律规定，在一定情况下允许笞讯，但必须在爰书上如实写明。《睡虎地秦墓竹简·封诊式》：“其律当笞掠者，乃笞掠。笞掠之必书曰：‘爰书，以某数更言，毋解辞，笞讯某。’”
书名。清姚之骃辑。四十卷。摘取元明诸书，分门编纂，形式似类书。纂述大抵皆典则可观，所载事实，足补《元史》诸志之缺及列传之所未备。但明代说部浩如烟海，所采自不可能详赅。万历以后，门户交争，所记多不足凭，
使职名。唐中期以后用兵，兵多地广者则置，主巡营、防遏事。肃宗乾元二年(759)河阳决战中，郭子仪遣都游奕使灵武韩游瓌将五百骑前趋河阳。昭宗光化元年(898)马殷以李琼、秦彦晖为岭北七州游奕使，张图英、
官名。本为北周宫廷宿卫之官，掌以宗人侍卫。武帝建德元年(572)建东宫后，改隶司卫，而为东宫宿卫之官。
即“明思宗”。
北宋历阳(今安徽和县)人，一说濮州(今山东鄄城北)人，字师雄。熙宁末(1077)特奏名，为新淦尉。师事石介，介赠以《三豪诗》，以为默豪于歌，而与石延年、欧阳修并称。为诗狂怪，且多不合律，后人称为“杜撰
①西汉置。治今云南昭通市。属犍为郡。东汉为犍为属国治。三国蜀汉至南朝宋为朱提郡治。齐为南朱提郡治。梁大宝后废。唐武德元年(618)于此置安上县，七年又改名朱提县。为曲州治。天宝中地入南诏。境内有朱提山