蒙文长篇章回小说。著名蒙古族文学家*尹湛纳希(1837—1892年，卓索图盟土默特右旗人)著。32回。约19世纪70年代成书。作者推崇《红楼梦》，借用唐代诗人王之涣的诗句“欲穷千里目，更上一层楼”，希望在学习《红楼梦》的基础上创作出一部更优秀的长篇小说，故取是名。与另一部长篇小说《泣红亭》为姊妹篇，故事内容亦相衔接。是时帝国主义侵入中国，使中国变成半封建、半殖民地社会，中国文坛上出现了一股反对封建制度，宣传民主、平等的进步思潮，作者在一定程度上接受了这种新思潮的影响。小说以蒙古贵族贲府一家为背景，以贲府少爷璞玉与其表姐圣如、炉梅、琴默的爱情故事为线索，揭露封建社会的罪恶，对遭受封建制度摧残的妇女及封建剥削下的农民悲惨生活，寄予同情，也写出了封建官僚的无能和堕落，封建社会中贫富悬殊，以及土地、妇女和知识分子出路等一系列问题。是一部现实主义作品。人物的形象和情节安排与《红楼梦》颇多近似，以蒙古抒情诗的语言，丰富了蒙古文学的内容和形式，有较高的思想性和艺术成就，是蒙古文学史上有一定地位的著作。原以手抄本流传，现有蒙文本和汉文本行世。
见“他鲁河”(574页)。
清代蒙药学家。19世纪奈曼旗人。以藏文著《蒙药正典》(又译《蒙药本草从新》，藏文名《斋萨日密格占》)。书中辑录879种药物，按性能分为8部24类。每味药名都以蒙、汉、藏文对照，详细注明药物产地、形态、
见“老上单于”(687页)。
见“云都赤”(248页)。
蒙古国将领。又译卜只儿、不只儿、不察阑。塔塔儿氏。纽儿杰子。初事铁木真(成吉思汗)，任扯儿必(侍从官)，随从统一蒙古诸部。南宋开禧二年(1206)蒙古国建立时，以功封千户长。元太祖十四年(1219)，
佤语音译。俗称“人头桩”。旧时云南西盟佤族村寨专门放置供奉人头的木桩。高约一米，顶部或背后挖有洞，用以存放头颅，置于村寨附近的鬼林中。过去佤族盛行猎头祭谷之风，猎来的人头先放在木鼓房中供祭专司稻谷生长
哈萨克族婚俗歌曲。意为“告别歌”。一般在新娘挥泪与亲人拥抱告别即将上马时唱，为最后一个程序。歌词大意是：愿山梁山谷春常在，愿父老乡亲皆平安，愿密林流水永常在，愿草原上的部落无灾难。唱完即上马往新郎家。
参见“駮马”(1782页)。
古代波斯宗教。又称末尼教、牟尼教、明教、明尊教。公元3世纪时波斯人摩尼(216—227)创立。是在袄教二元论基础上，吸收基督教、佛教、诺斯替教等教义而形成的。崇拜四大尊严。奉《彻尽万法根源智经》、《净
北魏高宗文成帝拓跋濬年号。454—455年，凡2年。