英国强迫清政府订立的不平等条约。光绪三十三年八月三日(1907年9月10日)，清政府特派钦差全权大臣张荫棠同噶伦擦绒·汪曲结布赴印度加尔各答，与英国全权大臣戴诺谈判，于三十四年三月二十日(1908年4月20日)签订此章程。共15款，英国签押人改为全权大臣韦礼敦。同年10月14日在北京换文。主要内容：划定江孜商埠界，准许英人在西藏“商埠内租地建筑房栈”;“各商埠治理权，归中国官督饬藏臣管理;待中国电线修接江孜，英国将由印边界至江孜的电线移售中国;对英人与中国人争议事项，由“英商务委员与该商埠裁判局之中藏官员，会同查讯”和会审;去各商埠之英国官民及货物，“应确循印藏边界通商大道前往”;英国不在西藏驻兵，英商务卫队撤离西藏等。此约虽有数点争回主权，但准许英人租地建筑房栈，有会审权，英商务委员可来拉萨与藏官交涉，英人享受治外法权等，均属有损主权。当时驻藏大臣赵尔丰曾具奏密陈，认为此约有失主权，应酌议修改，但未能实现。
元朝宗王。蒙古孛儿只斤氏。※察合台之曾孙，不里之子。元宪宗(1251—1259年在位)初，父死后，承袭太原份地。1260年与诸王共戴忽必烈即大汗位，以功备受信任。后受命驻镇别失八里，兼辖天山南路畏兀儿
见“苏拉赫词典补稿”(1009页)。
俄籍卫拉特喇嘛。又译丹必扎拉参、嘉喇嘛、札喇嘛。自称为卫拉特蒙古辉特部台吉※阿睦尔撒纳之孙。1890年受沙俄派遣，到外蒙古科布多、乌里雅苏台一带活动，向杭达多尔济等蒙古上层鼓吹民族分裂、散布亲俄思想，
鄂伦春语音译。意为青草长出来的季节，即夏天。鄂伦春人旧时无历法，在长期的狩猎和生活实践中，以物侯循环变化为依据，摸索出一套计算一年四季变化的知识，据此来安排狩猎生产。虽与我国通行的农历不完全相合，但适
古族名。又作锅圈苗、锅圈革老。以妇女发型如锅圈得名。此称始见于清代。今统称为※仡佬族。主要分布在贵州安顺、大定(今大方县)、平远(今织金县)等地。男子以葛织斜文布为衣。妇女用青布笼发成锅圈状，着短衣、
参见“晌”(1867页)。
金代女真人常服中的束带。参见“金人常服”(1477页)。
清乾隆嘉庆年间湘西黔东北苗民起义。雍正(1723—1735)以来，满、汉地主、官吏、高利贷者和商人在苗族地区肆行剥削压迫，大量土地被侵占，苗民被恣意欺凌。乾隆五十二年(1787)，永绥厅(今湖南花垣)
蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁
见“永宁起义”(638页)。