也迪亦纳勒
蒙古国时期乞儿吉思首领。又译野牒亦纳里。十三世纪初，游牧于谦河(今叶尼塞河上游)流域。元太祖二年(1207)，接受成吉思汗使者按弹、不兀剌招降，与另一首领遣亦里克帖木儿、阿惕乞剌黑两位(一说还有兀鲁惕兀秃术，共3人)，使臣献白海青、白骟马、黑貂鼠等物，表示臣服。一说也迪亦纳勒为乞儿吉思一部名，其部主为斡罗思亦难(或称野牒斡伦)。亦纳勒或亦难，为乞儿吉思等突厥语族部落首领尊号，也迪为乞儿吉思地区的显贵姓氏。
蒙古国时期乞儿吉思首领。又译野牒亦纳里。十三世纪初，游牧于谦河(今叶尼塞河上游)流域。元太祖二年(1207)，接受成吉思汗使者按弹、不兀剌招降，与另一首领遣亦里克帖木儿、阿惕乞剌黑两位(一说还有兀鲁惕兀秃术，共3人)，使臣献白海青、白骟马、黑貂鼠等物，表示臣服。一说也迪亦纳勒为乞儿吉思一部名，其部主为斡罗思亦难(或称野牒斡伦)。亦纳勒或亦难，为乞儿吉思等突厥语族部落首领尊号，也迪为乞儿吉思地区的显贵姓氏。
著名白文石碑。全称《词记山花·咏苍洱境》。因以白族“七七七五”式“山花体”写成，故名。立于明代景泰元年(1450)，原镶嵌于云南大理喜洲圣源寺观音殿壁柱间，现存大理文化馆。质系大理石，碑高110厘米，
水族神祗人物。又作六铎公、略铎。相传为水书之创始人。因通晓汉文，将天干地支、二十八宿、五行相生相克、八卦六爻按水语编成水书。由于被恶神嫉恨陷害烧坏了右手和水书。用左手重新书写，成反字或倒字，故又称反书
①波斯文音译，原意为“沿门乞讨”，后衍变为“修行者”、“苦修者”之意，或译为“苦行僧”、“托钵僧”。专指按苏非派学说完成修炼功课的修道士，是元代伊斯兰教苏非教团的高级成员。通常穿着特别服饰，忍饥挨冻，
独龙语音译。云南贡山独龙族过去一种家族公有、集体共耕的土地。后由于广泛使用铁器，逐渐为几户或各个家庭分割占有。但到解放前夕，许多村寨或多或少还保留着这种公有土地，每年春天，由家族长率领所属成员，带着自
1732—1750卫拉特蒙古准噶尔部首领。一译策妄多尔济那木札尔、或简称那木札勒、那木札尔、阿札、阿章。姓绰罗斯。噶尔丹策零次子。乾隆十年(1745)父死，以母贵受命嗣位。因童幼无行，终日嬉戏，不理政
1886—1915辛亥革命烈士，四川彭水人。苗族。光绪三十一年(1905)，在上海参加孙中山领导的同盟会，活动于上海、南京之间。辛亥革命后，任总统府参事。1914年，在天津被袁世凯逮捕。在狱中继续进行
(公元前?—前135) 西汉闽越王。※无诸之子。建元三年(公元前138)，受吴王子驹怂恿，发闽越兵围东瓯。东瓯食尽，乃使人告急汉帝。闻汉武帝派严助率会稽兵从海路援东瓯，被迫回师。六年(公元前135)，
?—1724清代后藏贵族。藏族。噶伦才仁旺杰之父。掌管拉萨北部达隆地区政教大权。康熙五十三年(1714)，被拉藏汗委任为门达旺地区军官，随军征不丹，捍卫边境，受嘉奖。五十七年(1718)，厄鲁特蒙古准
见“濮”(2580页)。
哈萨克族三部之一。又称鄂尔图玉兹、鄂尔图玉斯(中玉兹)、中帐。形成于16世纪初年。冬牧地主要分布于伊施姆河及萨雷苏诸河流域，夏牧地在锡尔河中游及卡腊山一带。分辖奇卜察克(钦察)、阿尔根、奈曼、克烈、弘