西藏※白马岗地区门巴族宁玛派(红教)寺院。亦作“仁曾邦”、“德娃仁钦崩”。位于雅鲁藏布江沿岸、※墨脱宗则马拉山上。始建于18世纪末叶。相传为西藏工布则拉岗地区宁玛派僧人谷学甘布(达赖甘布)创建。系门巴族从※主隅大量东迁于此后所建的第一座大寺院。为藏传佛教开始控制该区域的象征。有门、藏两族僧徒，门巴族僧徒居多。属石木结构建筑，主殿为3层，正12边形，4道门。殿堂内置多尊镀金铜佛。1950年毁于地震，1954年修复后改建为东西北3门的方形建筑。1968年“文革”时被毁，1990年依改建原样重建，只设东西2门。
契丹语，为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，终辽之世，共置十二宫一府，诸宫卫与其它部族下置石烈。榆鲁��为天祚皇帝※永昌宫
见“耶律弘基”(1308页)。
元代驿站名。为大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)西路(又称纳钵西路)驿道上的驿站之一。北距野狐岭站30余里，旁为荨麻林，今称洗马林。拉施特著《史集》称荨麻林居民为中亚撒麻耳干人，马可波
见“佟佳江”(1095页)。
部分彝族的自称。他称密岔。主要分布在云南省武定、禄劝、弥勒、祥云等县及昆明市。详见“彝族”(2594页)。
元代对以渔猎为业的诸部女真人的别称。亦称水达达女真、女真水达达，或曰打鱼水达达、水鞑靼，《黑鞑事略》作斛速益里干(蒙古语，意为住在水边的鞑靼)，清《满洲源流考》等作硕达勒达(满语，硕，“直”之意;达勒
蒙古族建房习俗。蒙古语称作“铁哈桂尤勒根”意为杀鸡。流行于内蒙古东部地区。源于汉族建房以公鸡冠血涂梁习俗。蒙古族古代以游牧为业，住毡包。明朝后期，大批汉族移居蒙古地区，“造室力农”，部分蒙古族亦开始半
?—634唐代东突厥可汗。名咄苾。阿史那氏。※启民可汗染干第三子。原为莫贺咄设，驻帐于五原北。武德三年(620，一作四年)，兄※处罗可汗死，继位，依俗复纳义成公主为妻，以始毕可汗子什钵苾为突利可汗，又
?—689唐朝文臣。河南洛阳人。先世鲜卑元氏。北魏京兆王元子推后裔，新安公元白泽孙。善属文。初为通事舍人。乾封元年(666)，从英国公李绩征高丽，为辽东道总管书记。因奉令作文檄，讥高丽“不知守鸭绿之险
见“伊克和卓”(807页)。