元史氏族表
书名。清钱大昕撰。3卷。始作于乾隆十八年(1753)七月，成书于四十五年(1780)五月。作者鉴于蒙古氏族颇费稽考，史籍所载，音既不正，又多互异，乃据陶宗仪《辍耕录》所列蒙古72种，色目31种，广搜博采正史、杂史，旁及碑刻、文集、题名录等书中有关资料，考其得失，审其异同，仿《唐书·宰相世系表》体例，取其谱系可考者列为表，疑者缺之。积近30年之精力始成此书，是前人补订《元史》表志著作中最有成就，参考价值最高之一种。
书名。清钱大昕撰。3卷。始作于乾隆十八年(1753)七月，成书于四十五年(1780)五月。作者鉴于蒙古氏族颇费稽考，史籍所载，音既不正，又多互异，乃据陶宗仪《辍耕录》所列蒙古72种，色目31种，广搜博采正史、杂史，旁及碑刻、文集、题名录等书中有关资料，考其得失，审其异同，仿《唐书·宰相世系表》体例，取其谱系可考者列为表，疑者缺之。积近30年之精力始成此书，是前人补订《元史》表志著作中最有成就，参考价值最高之一种。
宋代秦州(今甘肃天水)地区吐蕃部族首领。※俞龙珂弟。以妹妻河州(今甘肃临夏)吐蕃大首领※木征，结为姻亲，为木征重要谋士。熙宁五年(1072)降宋，封内殿崇班，本州蕃部都监，赐姓包名约。后，在驻河州边将
即“渤海国记”①(2279页)。
见“达延汗”(726页)。
古代波斯宗教。又称末尼教、牟尼教、明教、明尊教。公元3世纪时波斯人摩尼(216—227)创立。是在袄教二元论基础上，吸收基督教、佛教、诺斯替教等教义而形成的。崇拜四大尊严。奉《彻尽万法根源智经》、《净
清代札萨克旗之一。清廷以吐鲁番维吾尔族人所建的旗分。准噶尔势力崛起后，吐鲁番即处于准部统治者的控制之下。康熙五十九年(1720)，吐城大阿珲额敏和卓等代表民愿遣使向清请求内附。雍正三年(1725)，清
为“兀者野人吉烈迷等处诸军万户府”的简称(113页)。
侗族特有的桥梁建筑形式。流行于湖南、贵州、广西。多建在侗族村寨前后的河上。主要建于清末。呈长廊状，上覆瓦以避风雨，故名。一般长20—30米，宽3—4米，最长者达60—70米。为石墩木质结构，以大青石砌
古族名。羌人之一支。先秦时由青海迁入。汉时散布于今新疆昆仑山、阿尔金山北麓一带。居无定所，从事游牧。魏晋以后，逐渐融合于西域各族。
西域古城名。见《元史·西北地附录》。《元史·太祖本纪》及《圣武亲征录》作徒思。拉施特《史集》、《世界征服者史》、《多桑蒙古史》等皆记公元1220年，蒙古大将速不台追击花剌子模算端(王)摩诃末时经途思，
地名。亦译国泰、契丹等。此词于13世纪蒙古西征时进入欧洲地理学，为“契丹”一词之转讹。开始指契丹，后扩大指辽朝统治中国北方地区。此后又进一步扩大到泛指整个中国。《马可波罗游记》称中国即用此词。