叶白
拉祜语音译，意为“分家”。解放前云南耿马县福荣地区拉祜族的母系大家庭中已婚女儿提出与其丈夫从大家庭中分出独过的一种形式。十分简单，只须已婚女儿的父母同意，女儿与其丈夫便可另建居屋和土灶，带走属于自己的生产工具、家畜、家禽、衣物及其他生活用具，父母分给她部分土地，由她与其丈夫另行砍烧耕种;若分家后仍要求留在公共房屋内，则另备土灶即可，因为在当地一个土灶标志一个家庭。
拉祜语音译，意为“分家”。解放前云南耿马县福荣地区拉祜族的母系大家庭中已婚女儿提出与其丈夫从大家庭中分出独过的一种形式。十分简单，只须已婚女儿的父母同意，女儿与其丈夫便可另建居屋和土灶，带走属于自己的生产工具、家畜、家禽、衣物及其他生活用具，父母分给她部分土地，由她与其丈夫另行砍烧耕种;若分家后仍要求留在公共房屋内，则另备土灶即可，因为在当地一个土灶标志一个家庭。
见“玛木特·额敏”(954页)。
?—约233三国时鲜卑首领。※檀石槐之孙。其兄魁头死后，嗣为鲜卑一部之首领，据有云中、雁门、北地、代郡、太原等地之全部或一部分。建安(196—220)中，曾与轲比能等通过护乌桓校尉阎柔向曹操贡献。后遣
元代碑刻。立于元至正二十一年(1361)。碑文两面：一面汉文，一面回鹘文。碑文记载自西夏灭亡至元末130余年间，在元朝任官职的唐兀氏(西夏党项人)家族历经6世共13人的官职、世系及其活动。该碑于明代被
325—375十六国时期前秦大臣。字景略。北海郡(治今山东寿光南)人，居魏郡(治今河北临漳西南)。少家贫，以卖畚为生。博学好兵书，怀佐世之志，隐于华阴山，敛翼待时。前秦皇始四年(354)，闻东晋桓温入
1861年英国占领哲孟雄(今锡金)后，继续向北扩张。西藏地方政府为防止英人入侵，在亚东以南西藏管辖的热纳宗设立边卡，号召人民守土卫国，并获驻藏大臣文硕支持。英国人限令拆除，并以此为借口，于1888年3
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作第拉卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》载，清代第拉河在宁古塔城(今黑龙江省宁安县)东北，与喜拉逊河相近。
见“福山卫”(2412页)、“弗山卫”(670页)。
靺鞨语音译，为勿吉、靺鞨渠帅(首领)的称号。“弗”，一作“佛”或“拂”。《满洲源流考》认为，满语谓“长”曰“达”，称“老翁”为“萨克达玛法”;“大莫弗”即“达玛法”，“瞒咄”与“满珠”(即满洲)音近，
①见“耶律阿海”、(1314页)。 ②即“仆散安贞”(319页)。 ③即“孛术鲁定方”(992页)。 ④见“阿哈”(1194页)。
清代新疆山隘名。见《清实录》。《新疆图志·建置》作黑孜尔拉提达坂，为疏附县属山内布鲁特(柯尔克孜族)希布察克部西界。乾隆五十年(1785)，清军曾追盗马贼至赫色拉特。今吉尔吉斯斯坦共和国后阿赖岭东部奇