亦称合掌露齿菩萨像。典型辽代佛教塑像。现藏于山西大同下华严寺薄伽教藏殿内。辽代佛教塑像突破一般佛像的静寂、肃穆之风，以形象生动、亲切感人、极富生活气息而著称，在我国艺术史上占重要地位，是像为辽塑代表作品，驰名中外。全像以右脚为重心，身躯微扭，头略倾斜，面容俊俏，头戴宝冠，佛像中少有的两条长辫垂于肩际，合十嘤笑，神情典雅。背部塑造也极精致。全像宛如一身段窈窕、凝眸欲语的少女，楚楚动人。充分体现了辽塑生动活泼的鲜明特点，具有很高的历史价值与艺术价值。此像的塑造，当地还流传一美丽传说：修华严寺时，一工匠女儿，女扮男装，前来扶持老父，她美丽勤劳，深受工匠们的喜爱，一次老工匠被打，女儿上前保护，装扮之密被监工识破，令其剥衣，女儿向众嘤笑，纵身跳入铸钟铁水，化为一片白云飘向天际，一年青工匠深念此女，按其形体神态，塑成此像。
参见“阿沙”(1192页)。
藏语音译。吐蕃官名。据《德乌佛教史》载，其职能是负责牧业中的旄牛、犏牛、马匹、绵羊及军帐营幕事宜。相当于牧监卓本。
见“热西丁”(1856页)。
?—933五代后唐宗室、大臣。西突厥别部沙陀人(一说其先代北胡人)。后唐明宗李嗣源次子。天成元年(926)，以检校司徒兼御史大夫为邺都留守、同中书门下平章事、天雄军节度使。三年，移北京留守，充河东节度
见“辽庆陵”(659页)。
清朝武官。蒙古镶黄旗人。喀尔诺特氏。世居察哈尔地方。原系察哈尔汗之宰桑。天聪八年(1634)，察哈尔林丹汗败亡后，率众430人来归，授一等梅勒章京世职。崇德六年(1641)，随清军围明锦州，败明经略洪
满语音译。①姓，清皇族皆姓觉罗。后金天命间，扈尔汉被赐姓为“觉罗”。 ②皇族名。借用姓氏。清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世的伯叔兄弟各直系子孙之称。天聪九年(1635)定制：显祖宣皇帝本支为宗室，伯叔兄弟
藏语音译，意为“平民”。吐蕃社会等级之一。不同于奴隶，有一定的人身自由和经济权力。有纳税义务，但可不承担劳役。是时该等级人数不甚多。
指在两个相距较远的驿站之间设置之驿站。清制，台站除正站外，有时亦设腰站，蒙古语称“扎古尔玛克”或“哈必尔噶”，根据人员、设备来区分。一般规定，正站为50家，称“塔宾格尔”，腰站为20家，称“和林格尔”
魏晋南北朝时期活动于陇西地区的鲜卑诸部。约分布于今甘肃陇山、六盘山以西和黄河以东一带。其名始于西晋末十六国初。除以※乞伏部为首包括斯引、出连、叱卢等的部落联盟外，有史可稽者尚有鲜卑※鹿结部、※莫侯部※