清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第五代活佛。法名罗布桑楚勒都木济克默特。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十世。藏族。卫地(前藏)衮布惇多布子。乾隆晚年，创金瓶抽签制，规定哲布尊丹巴系活佛转世，由西藏大昭寺金瓶掣定。第四世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，遵旨报入西藏，由第七世班禅额尔德尼从嘉庆二十年(1815)春所生之12名幼儿中遴选3名灵童，以汉、满、蒙、藏四种文字录其姓名，置入金瓶中，由班禅额尔德尼和驻藏大臣抽定，奏请嘉庆帝诏可，转谕喀尔喀诸部。嘉庆二十四年(1819)，在布达拉从第七世班禅额尔德尼受格宁戒及拉布琼戒(出家为僧)。二十五年，迎至库伦(今蒙古国乌兰巴托)坐床，受清廷封金册、金印。道光元年(1821)，重赐金册、金印。同年，向道光帝献“九白之贡”(白驼一、白马八，为清代蒙古王公最高礼仪)。十一年(1831)，从经师罗卜桑札木养受沙弥戒。十五年(1835)，经道光帝诏准，至西藏晋谒第七世班禅额尔德尼，受比丘戒。十六年，返库伦。十九年(1839)，至北京晋见道光皇帝。二十二年(1842)，在库伦圆寂，龛座供于库伦甘丹寺。
清代所设游牧旗之中的主要一种。清廷对蒙古的统治体制是：八旗蒙古、外藩蒙古和内属蒙古。外藩蒙古实行王公(封爵)制度、札萨克制度和盟旗制度;内属蒙古实行总管旗制度;此外由于对藏传佛教的特殊政策而产生喇嘛旗
见“壮大”(887页)。
见“完颜仲德”(1151页)。
1858—1931清朝大臣。字吉甫。号素庵。蒙古镶蓝旗人。光绪举人。光绪二十六年(1900)，为山西按察使、布政使。后历任陕西布政使、巡抚、江西巡抚。三十年(1904)，调察哈尔都统。次年，任陕西总督
清内蒙诸旗之一。在今内蒙古自治区锡林郭勒盟北部。牧地东界阿巴哈纳尔旗，西接苏尼特旗，南邻察哈尔正蓝旗，北临大漠。元属上都路。明代，成吉思汗弟别里古台后裔居此，号所部曰阿巴噶。原役属于察哈尔，后畏林丹汗
汉族对自称“毫尼”的哈尼族的称谓。交错聚居和散居于云南景东、墨江、元江、镇沅、普洱、江城、新平等县。参见“哈尼族”(1633页)。
见“咄于”(1388页)。
止贡赞普时大臣。又作茹拉杰，意为“角生”。传其生自牦牛角，故名。敦煌文书称达甫茹拉杰。吐蕃人。吐蕃时期七大贤臣之首。大臣札氏之子。止贡被属下小邦首领洛昂达孜杀害后，发兵从洛昂达孜手中夺回王权，又以毒药
?—1796清朝将领。满洲正白旗人。姓栋鄂氏。陕甘总督※永常子。乾隆六年(1741)，授三等侍卫。十三年(1748)，随提督岳钟琪征金川，获一等功，擢二等侍卫。十七年(1752)，晋头等侍卫。十八年，
薛延陀汗国贵族，真珠毗伽可汗夷男叔。唐贞观十六年(642)九月，夷男遣其赴唐求婚，献马3千匹等。唐太宗为求边境30年安宁，许以新兴公主和亲夷男，完成和亲使命。后事迹失载。