噶琼寺
唐代吐蕃寺院。又称噶琼多吉英寺，意即“小星金刚界寺”。在拉萨南热玛岗为赞普赤德松赞时(798—815在位)所建。建造精致。初曾为赞普驻跸及参佛之地，曾组织吐蕃王室贵族、大臣及高级僧侣，共同盟誓兴佛，其盟誓经过即刻载于该寺的“噶琼寺碑”内，成为吐蕃佛教史中的著名历史文物，碑今存。藏文57列，为研究吐蕃史的重要资料。王尧《吐蕃金石录》载有其文。意大利杜齐《藏王墓》、理查森《拉萨碑铭录》亦载有原文及英译文。
唐代吐蕃寺院。又称噶琼多吉英寺，意即“小星金刚界寺”。在拉萨南热玛岗为赞普赤德松赞时(798—815在位)所建。建造精致。初曾为赞普驻跸及参佛之地，曾组织吐蕃王室贵族、大臣及高级僧侣，共同盟誓兴佛，其盟誓经过即刻载于该寺的“噶琼寺碑”内，成为吐蕃佛教史中的著名历史文物，碑今存。藏文57列，为研究吐蕃史的重要资料。王尧《吐蕃金石录》载有其文。意大利杜齐《藏王墓》、理查森《拉萨碑铭录》亦载有原文及英译文。
西域古国名。一作大宛、破洛那、沛汗、��捍、跋贺那、判汗。又谓古渠搜国。位于今中亚费尔干纳地区。王姓昭武，字阿利柒。都城方千里，兵数千人。地产朱砂、金、铁。农业、园艺业发达
藏语音译，即赛马会。藏族民间传统节日之一。源于后藏江孜地方为纪念帕巴白桑布而举行的娱乐活动。明永乐六年(1408)定为每年一度的祭祀节日。15世纪后传至拉萨、羌塘、工布等地。时间各有差异，一般在六、七
见“纳牙阿”(1267页)。
1562—1621后金开国元勋。五大臣之一。满族。钮祜禄氏。世居长白山。阿陵阿巴颜孙，都灵阿巴图鲁子。童年，父母为仇人所害，匿邻人家，得免于难。年13，杀仇人，避居嘉木瑚(今新宾满族自治县境内)姑母家
部族名。明代东海女真虎尔哈部之一支。世居图们江北，珲春河左右，与朝鲜庆源相对。清太祖时，部长郎柱(舒穆禄氏)举部内附，隶正黄旗满洲。郎柱长子杨古利受封一等子世爵，号“超勇公”，位仅次八贝勒。弟楞格礼，
见“耶律牒蜡”(1321页)。
清代后藏僧官。又作敦珠策忍。藏族。初任扎什伦布寺之业尔仓巴。道光五年(1825)，因扎什伦布寺僧众事务颇繁，仅止商卓特巴一人管理不周。七世班禅丹白尼玛向清政府奏准赏其四品顶带，为扎什伦布寺第一批五品以
元明傣族土司名。《元史》无载。据《明史·地理志》卷41车里军民宣慰使司条载：“又有元耿冻路，至正七年(1347)正月置，又有耿当、孟弄二州，亦元末置。洪武十五年(1382)，俱省入车里。”治所即今云南
?—1677清朝将领。满洲镶红旗人。富察氏。世居辉发地方。国初，随父鄂拜归附。初任王府长史。康熙十三年(1674)，署副都统，同振武将军坤巴图鲁率兵驻防河南汝宁。“三藩”乱起，陕西提督王辅臣叛清，吴之
纪传体断代史书。原名《唐书》，欧阳修等《新唐书》问世后，才改用今名。通常题五代后晋刘昫(888—947)撰，实出于张昭远、贾纬等人之手。200卷，包括本纪20卷、志30卷、列传150卷。书成于后晋出帝