藏传佛教教派之一。创始人为后藏夏鲁寺住持※布顿·仁钦朱。始创于元。按布顿所著《布顿佛教史》云，该派之由来，初为后藏大德桂哇益西雍仲，其弟子杰尊喜饶迥内修建夏鲁寺(又称夏鲁阿莫寺)，后此人赴印深研佛法，遂又由其师桂哇益西雍仲住持夏鲁寺，有著名门徒10人，誉为“四栋六梁”，由此传承谓之“夏鲁传承派”，亦即夏鲁派。布顿大师时使夏鲁派处于高峰期。布顿原系濯浦噶举派，后被夏鲁人迎至夏鲁寺，自立门派，广兴四本续灌顶及时轮、金刚界等瑜伽部曼陀罗密宗经教。世称夏鲁派或布鲁派(即布顿派)。布顿圆寂后，扎泽巴、夏钦及赞檀巴拉等继嗣传其教，但终未能得到持久弘扬而逐渐消失。入明后改宗黄教。
书名。清代奕訢、朱学勤等奉敕修纂。40卷。成书于光绪二十年(1894)。内容叙述自咸丰五年(1855)五月二十六日始，至光绪七年(1881)止，贵州东南地区苗、侗等族反抗斗争，清军镇压过程以及有关奏章
又记作“迺捏咿唲”。契丹语，“妳”意“丁”， “迺”意“正”， “捏离”、 “捏咿唲”意“旦”。为契丹族对“正旦节”的称谓。逢此节，首领以糯米饭和白羊髓揉成拳大的团子，每帐赐49个，至夜五更，各帐纷掷
见“瓜藤亲”(584页)。
?—1714卫拉特蒙古和硕特部台吉。藏名札西巴图尔、札什巴图尔等。博尔济吉特氏。青海固始汗第十子。固始汗袭据青海时，与兄伊勒都齐、多尔济等同领青海右翼。清康熙(1662—1722)中，因诸兄前死，总辖
见“女里”(144页)。
见“北上黄蛮”(533页)。
?—1291伊儿汗国第四代汗。又译阿儿浑。蒙古孛儿只斤氏。※阿八哈汗长子。初受封于呼罗珊。至元十九年(1282)父死，诸王分成三派，互争汗位，其叔※帖古迭儿(又称阿合马)以王族中之年长者嗣位，自以阿八
见“答里巴”(2239页)。
1671—1737清朝大臣。满洲镶黄旗人。佟佳氏。世居佟佳，以地为姓。字渊若。图赖之孙，佟国纲次子。康熙进士，擢侍讲学士。五十五年(1716)，擢广东巡抚。任内，疏请沿海官员应轻装简从。由粤东至浙江等
明代藏区部落名。其地在今甘肃岷州。宣德三年(1428)十一月，该族喇嘛烟丹癿等入朝贡马，赐以彩币表里、纻丝袭衣、靴袜等。正统十四年(1449)，僧人领占藏卜亦入朝贡马及方物，赐宴及钞、彩币表里等。后依