清代海南岛黎族农民反帝反封建的武装起义。光绪年间(1875—1908)，崖州多港峒(今乐东县大安)一带黎人饱尝汉族官吏、地主、奸商和本民族上层的剥削和奴役。随着帝国主义对中国的侵略，其宗教势力也深入至这一地区，并与当地官府勾结，纵容“教民”利用放高利贷胡作非为，黎人稍有反抗，便被抓到城里关押、拷打，黎人恨之入骨。光绪二十二年(1896)，作恶多端的美国基督教堂爪牙陈庆昌(汉族)到黎村索债，强拉欠债人牛只，被愤怒群众当场击毙。美国传教士冶基善向崖州告状，趁机勒索。知州李怀清奴颜卑膝，令永乐把总何秉钺兴师问罪。二十三年冬，以吕那改为首聚集多港、多涧黎族农民4千余人，一举攻破乐安城。把总何秉钺仓惶从北门逃窜。邻近各峒黎人闻风附从。起义群众乘胜进攻九所、黄流和崖城，“州西大震”，“烽火涨天”。知州李怀清调五营清兵(约千余人)配备洋枪、火炮等武装往多港镇压，遭义军顽强抗击，屡攻不下，后退兵崖城，并以失守城池之罪把何秉钺处决。黎族群众于险阻处构筑坚固栏栅，与清军坚持斗争3年之久。最后迫使地方官府让步，把黎人欠高利贷者之债一笔勾销，并答应官府日后不向黎人随意摊派，使事态得以暂时平息。
※东羌的一支。元初四年(117)，汉中郎将任尚募其首领号封刺杀羌民起义政权天子※零昌，得封为羌王。起义军从此瓦解。
1700—1737清代青海广惠寺高僧。藏族。生于夏琼寺附近之春察刚阿地方热姓家。六七岁于夏琼寺学习藏文和诵读，由堪布授居士戒。康熙四十六年(1707)，被确认为前世活佛转世灵童。次年，坐床。从曲藏丹巴
见“恒格勒格”(1723页)。
①见“耶律乙辛”(1306页)。 ②见“耶律弘古”(1308页)。
拉祜语音译，意为“分家”。解放前云南耿马县福荣地区拉祜族的母系大家庭中已婚女儿提出与其丈夫从大家庭中分出独过的一种形式。十分简单，只须已婚女儿的父母同意，女儿与其丈夫便可另建居屋和土灶，带走属于自己的
我国土族使用的拉丁字母形式的拼音文字。设计于1979年，经互助土族自治县人民代表大会通过后呈报青海省人民政府审批。1981年青海省人民政府作出决定，把土族文字方案“作为试验方案，先在互助土族自治县慎重
傈僳语音译，意为“祭祀歌”。旧时傈僳族十分崇奉鬼神，有各种各样的“祭词”和“卜歌”，每种※“尼”(鬼)均有其独特的祭法和祭祀歌，如“奥沙尼”(天鬼)、“米司尼”(山鬼)、“海夸尼”(家鬼)、“加古尼”
湖泊名。位于内蒙古克什克腾旗西北部的草原，为锡林河的发源地。是12个大小湖泊的总称，其中7个较大，每个水面约五、六亩大，小者有5个，水面约一、二亩大。湖间相隔一、二里不等，小者水最深可达15米。四周为
即“乌春”(329页)。
西夏汉文钱币名。铸于夏景宗天授礼法延祚年间(1034—1048)。铜质。