清末回民起义首领。字旭峰，又名崖三。陕西凤翔府崔家洼人。青年时性纯笃、刚方，处事公道，闻于乡里。同治元年(1862)陕西回民任武等起义，组织回民马队以响应，被推为关中西部(凤翔府)回民义军首领。不久与白彦虎等建“二十八营”，以大荔、渭南等地为据点。二年遭清军多隆阿镇压义军据点被占，逃离关中，在庆阳府宁州属董志塬，坚持战斗。五年(1866)，西捻军张宗禹率义军由秦入陕，董志塬义军重返关中，六年，率部与甘肃狄道、河州回民、米贡张非所率东乡、撒拉，合力攻占凤翔府。后为左宗棠军截阻，十八大营缩编为四大营，主力退往同心，金积堡一线，又率部入甘肃，转战于甘、宁、青之间。八年(1869)，在板桥重创清军刘松山部。十年(1871)九月，金积堡失防，与白彦虎等退守西宁。西宁战役失败后，受左宗棠“招抚”，被编为“旌善马队”，进军新疆，参与镇压白彦虎及新疆义军;又追击阿古柏反动军队至阿克苏。事平，授记名提督补用总镇，加封二级奋勇巴图鲁、阿克丹巴图鲁称号，驻防张家口。光绪七年(1881)，御任后在甘肃兰州任职8年之久，卒于任，赠建威将军。
地名。即今内蒙古呼和浩特平原(亦称土默川)。秦汉以前称※云中川。北魏时期，原居于北海(今贝加尔湖)一带的※敕勒族(亦称丁零、铁勒、高车)与※柔然结盟南下，与北魏接壤，不断发生冲突。神䴥二
原始宗教形态之一。在母系氏族社会晚期随着生产力的提高和对偶婚的确立，增强了氏族的职能和氏族首领的职责，伴之以灵魂观念的发展，出现了人们对已故先人的崇拜，祈求氏族的祖先和对本氏族做出过贡献者的灵魂保佑其
刊物名。1915年云南回教俱进会振学社创办。教友契吉康主编。社址在云南昆明。以阐释伊斯兰教义，宣传伊斯兰文化，清除回汉隔阂，促进民族团结，改良伊斯兰教育，提高穆斯林文化为宗旨。共出版5期，后停办。此刊
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作窝集卫。永乐元年(1403)十二月，以忽剌温等处女真首领西阳哈、锁失哈等来朝贡马，明廷置兀者卫，以西阳哈为指挥使，锁失哈为指挥同知。其地在今黑龙江省呼兰河一带，东抵屯
元代户类之一。中统元年(1260)立十路宣抚司，定户籍科差条例，将所有人户分为元管户、交参户、漏籍户、协济户等。元管户系指过去业已登入户籍而在重新括户时情况没有变化的人户。
即“驼鹿”(1554页)。
金代有关铜的禁令。以战争频仍，财政紧张，铜钱短缺。铜是铸钱的原料，为确保铸钱用铜，制定许多铜禁。正隆二年(1157)冬十月，初禁铜越外界，悬罪赏格。大定八年(1168)，重申禁止销钱作铜令。大定十一年
傣语音译。指解放前云南西双版纳傣族封建领主制度下各村社所设管理武装的人。被授与“先憨”或“鲊憨”等军职，平时在村社内负责训练青壮年、奉命捕人和维持治安，战时听候宣慰使和勐土司调遣参战，遇有大战才征调百
又称作面具。契丹民族贵族的一种葬具。用薄铜(或银)板按脸型打制而成，有的鎏金。入葬时，盖于死者面部，为防滑脱，两旁用铜丝套于死者耳部。据《虏廷事实》载：“北人丧葬之礼，盖各不同，”“惟契丹一种特有异焉
见“西克辛佛教寺院”(717页)。