巴雅尔堪布
又作“巴雅米纳堪布”。清代西藏高僧。巴雅尔系蒙语,有“礼仪”之义。多以传达清中央与西藏地方间政令为己任。如十世达赖时之堪布,曾随清驻藏大臣文干等依清朝所定“金瓶掣签”制,择定十世达赖喇嘛转世灵童,后奉驻藏大臣及达赖喇嘛命,赴京禀奏达赖灵童及坐床等事,后期其地位大增,成为达赖及西藏政务中的重要成员之一。道光十一年(1831)、二十一年(1841),又特派巴雅尔堪布奉达赖喇嘛命赴京祝道光帝五旬、六旬寿辰。十三世达赖灵童的确认,亦经巴雅尔堪布报请中央,对加强西藏与中央朝廷关系做出贡献。
又作“巴雅米纳堪布”。清代西藏高僧。巴雅尔系蒙语,有“礼仪”之义。多以传达清中央与西藏地方间政令为己任。如十世达赖时之堪布,曾随清驻藏大臣文干等依清朝所定“金瓶掣签”制,择定十世达赖喇嘛转世灵童,后奉驻藏大臣及达赖喇嘛命,赴京禀奏达赖灵童及坐床等事,后期其地位大增,成为达赖及西藏政务中的重要成员之一。道光十一年(1831)、二十一年(1841),又特派巴雅尔堪布奉达赖喇嘛命赴京祝道光帝五旬、六旬寿辰。十三世达赖灵童的确认,亦经巴雅尔堪布报请中央,对加强西藏与中央朝廷关系做出贡献。
一称※河西党项,唐代党项部落之一,姓※破丑氏,以所居地命部落名。原居地在河曲西,此雪山指河西之大积石山。
藏传佛教教派之一。该派因以康区之噶玛拉顶寺为基地发迹,故名。创始人为塔波拉结(1079—1153)及都松钦巴(1110—1193)。有东西两大根本道场,先期以东部的噶玛拉顶寺为主,后期以前藏之堆隆地区
即“合答斤”(834页)。
见“萧思温”(1997页)。
见“门款”(135页)。
辽代部族名。辽初即为辽所征服,成为辽的属国。向辽朝贡无常,有从征义务,但出兵无常额。《辽史》有太祖五年(911)派使节入贡的记载。有人认为,此部即《辽史·百官志》所记北面属国官中之达里得部(亦曰达离底
佤语音译。即“沧源崖画”(1135页)。
即“兀林答”(108页)。
见“和勇”(1443页)。
晋代宇文部首领。系鲜卑化之匈奴人。※宇文莫廆子。父死,嗣立为大人。父子世雄踞漠北。又以先得玉玺三纽,自以得天助,常自夸大。率众攻鲜卑慕容廆于棘城(今辽宁义县西北),闻廆子慕容翰驻戍于外,遂分兵数千先袭