明代藏传佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。又译作希体图葛布鸠。随三世达赖喇嘛索南嘉措到内蒙古归化传教。熟悉经典，精通蒙、藏、汉三种文字，曾将藏文《般若经》译成蒙文，受顺义王俺答汗推崇，三世达赖赐以“班第达固希巧尔乞”封号。明万历十六年(1588)，三世达赖在蒙古圆寂，遗书命其为归化法座，代替主持归化教务。“法座”或“首席”蒙古语称“席力图”，遂被称为席力图呼图克图。十七年(1589)，与内蒙古封建主决定以俺答汗曾孙为四世达赖，法名云丹嘉措，并为之讲授佛教经典，主持坐床典礼。被称为席力图呼图克图一世。三十年(1602)，护送四世达赖喇嘛赴藏，返回归化后，按汉藏混合建筑形式扩建席力图召(亦作锡埒图召)。
?—1842清朝将领。达斡尔族。姓墨尔哲埒氏。隶墨尔根(今黑龙江嫩江县)正红旗。嘉庆十八年(1813)，随副都统色尔衮镇压天理教首领李文成领导的起义。道光二十一年(1841)，迁盛京(今沈阳市)副都统
南北朝时期柔然国相和学者。西域人。柔然可汗吐贺真西并高昌，子予成乘势役属焉耆、鄯善、龟兹、姑墨等西域诸国，故有希利垔、邢基祗罗回等一些西域学者在柔然任职。他通天文历算、历史变革，辅佐予成可汗。认为“帝
以女儿名同母名世代相连的命名制度。产生于母系氏族繁荣期。其时，氏族和家族均以女子为核心，实行望门居和从妻居的对偶婚，丈夫不算妻方氏族成员，子女血统和世系只能依母亲计算，通行母女连名和母子连名。即女儿和
即“完颜陈和尚”(1165页)。
?—1669?清代卫拉特蒙古土尔扈特部汗王。※书库尔岱青长子。随父率部居额济勒河(今伏尔加河)流域。清顺治十八年(1661)，以父年迈，受禅，继位。继续奉行其父的既定政策，加强与清朝的和好联系，缓和与
①(?—1756)清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。※达延汗巴图蒙克后裔，乌巴锡子。初授二等台吉。乾隆二十年(1755)，随清军征准噶尔部达瓦齐至伊犁，于塔本集赛执杜尔伯特巴朗，赐孔雀翎。继赴乌里雅
①清代蒙古王公。喀尔喀车臣汗部人。博尔济吉特氏。达延汗巴图蒙古后裔，车臣汗※乌默客叔父。初号伊勒登台吉。康熙二十七年(1688)，以准噶尔部噶尔丹扰掠喀尔喀，与乌默客归清，援济农副王，驻牧乌珠穆沁界外
全称“云南讨蒋人民自卫军江越支队”。解放前夕在云南勐腊、江城傣、哈尼、苗、瑶、彝族地区建立的反对国民党统治的武装部队。1947年9月，为加强革命力量，开展游击战争，中共云南省工委指示思普地下党，成立思
古代移居中国犹太人的总称。元代汉籍称“术忽”或“主鹘”。阿拉伯语“犹太人”音译。因宗教、习俗与回回人相近，入寺时须用蓝布缠头，清代史籍又称之为“蓝帽回回”。从19世纪在开封发现的犹太碑文推测，其徙居中
清代东北宁古塔一带满族的一种水上运载工具。出现较早，《明一统志》卷89已有记载。其制为3舵，由5块木板拼造，结合部不用灰麻，钉以木，水渍则塞以青苔。一般载10余人。运行时，常有一人手持青苔以待，防备漏