古墓葬。位于今新疆特克斯县城东南7公里库科苏山口西侧台地上。海拔1235米。北邻特克斯河，南倚天山山脉帖尔斯克山。有墓葬40座。封堆大都较小，高50公分，直径3—5米，表面均铺卵石，外观如石堆，少数封堆周围有石圈，多呈南北方向。1978年曾发掘其中30座，墓室为长方形土坑竖穴，多较窄狭，仅容身躯，少数有二层台。竖穴内多填以层层卵石，死者压在卵石层下。主要为单室墓，少量为双室或三室，大都葬1人，或夫妇合葬。以仰身直肢为主，头朝西，亦有少数为侧身直肢或二次葬。大都有随葬品，数量很少，仅置一二件陶器，还有小铁刀、铜镞、铜耳环、铜发钗、金耳环或料珠等。从墓葬形制和陶器特点分析，墓群约为战国到西汉时期，并与塞人文化有关。
1710—1777清朝大臣。满洲正白旗人。舒穆禄氏。字休如，一字伯雄、明亭。礼部侍朗徐元梦之孙。雍正间，由笔帖式授内阁中书、侍读、监察御史。乾隆二年(1737)，上疏请于盛京、黑龙江、宁古塔安置闲散八
元朝官署名。掌辅佐皇太子之事。世祖至元十九年(1282)，初立※詹事院掌其事。文宗天历元年(1328)，改储庆使司。二年，复立詹事院，未几，改为储政院。设院使6员，正二品，下领同知、佥院、同佥、院判各
鄂温克语音译，意为“同猎者”。家族公社时期，每个“乌力楞”(公社)的生产由“新玛玛楞”(家族长)指挥，被分配去同一地区狩猎的人，称“安格那如”。一般约四五人，从中选出一名“给靠列都阿楞”(行猎长)，根
清代新疆伊斯兰教白山派和卓。又称伊纳雅特喀喇玛特。※玛木特玉素普和卓子，※阿帕克和卓弟。世居叶尔羌(今莎车)，为当地维吾尔族首领。清辅国公额色尹、札萨克一等台吉图尔都、玛木特等皆其裔。史称“喀喇玛特系
①西夏文字书。著者不详，成书约在西夏早期。原书有平声、上声、杂类三部分。现存为12世纪中期木刻本，已残，蝴蝶装，页面29×18厘米。上声部分全佚，平声、杂类有部分残缺，计有110页，3000多字条。每
1526—?明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主。亦作巴扎尔，汉文史籍作克登威正台吉。孛儿只斤氏。※吉囊第六子。领鄂尔多斯左翼浩齐特克里野斯，驻牧于榆林以东孤山边外。其子庄秃赖是万历(1573—1620)时活动
清官署名。见“东布特哈”(513页)。
又称妙应寺。在北京市，以元代在寺内建有藏式佛塔而得名。元世祖至元八年(1271)，敕命于大都之辽代所建舍利塔故址上建造一座佛塔以镇都邑，由帝师八思巴延请尼泊尔国工艺师阿尼哥设计督造，历时8年而成。又于
西藏察隅地区僜人神判方法之一。被告光着脊背，由人将一烧红的铁件顺其背部滑下。若烫伤，表明原告理直、被告理曲;反之则为原告无理、被告有理。解放前僜人常用此法断定事理不明、是非难辨的事件。被判无理者必须向
蒙古语音译，意为“火枪手”。准噶尔管理军营、枪炮等事务的人。其下设有专管炮的“包沁”。后形成包沁、札哈沁鄂拓克，包沁由三宰桑管辖，约有1000户。