明代蒙古俺答汗兵临北京的事件。嘉靖十三年至二十八年(1534—1549)，东蒙古※土默特部首领※俺答汗为解决农牧区之间的经济交流，以各种方式向明朝提出了数百次“通贡互市”的建议，均遭明世宗为首的顽固派的无理拒绝，使者三次被杀害，明廷甚至张榜以“赐万金、爵不次”的代价购取其首级。俺答汗不得已采取“以战求和”的方式，力图打开“通贡互市”之路，结果发生了震撼明朝的这次事变。嘉靖二十九年(1550)，岁在庚戌，俺答汗集10余万铁骑，先破大同，斩总兵张达等，后攻入蓟州境，沿潮河，破古北口，驱骑南下，掠怀柔，围顺义，直抵通州，分兵四掠，京城震动，史称“庚戌之变”。明世宗在朝中宠信奸臣严嵩，边关重用贪官仇鸾，故致此大败。俺答汗大胜之余，未加攻城，释放被俘宦官杨增等，令持书入城要求通贡互市。明世宗为保全性命，被迫允诺。俺答汗饱掠京郊之后，主动撤军，满载而归，明京师的一场危机方告结束。这次事变的结果，明朝于次年在大同镇羌堡、宣府新开口堡、延绥、宁夏等地开放马市，满足了俺答汗的部分要求，明蒙关系趋于缓和。
汉代官名。见“护匈奴中郎将”(1060页)。
内蒙古巴林左旗寺庙。清康熙二十年(1681)建于林东镇北山。蒙古语称赛音白斯古郎吐庙。乾隆二十年(1755)，西藏达赖喇嘛派坎布道布丹却吉扎拉僧至此，为第一任活佛。民国十九年(1930)，因军阀崔兴武
见“乌恩珠耶”(343页)。
辽代皇陵。位于※祖州城址西北约2公里(今内蒙古巴林左旗林东镇西哈达英格乡石房子村西北深山中)，此地为一巨大袋状山谷，当地蒙族称依贺宝勒格(意为“大泉”)，时称谷中为黑龙门，是出入峡谷的唯一途径。天显二
又称“蟒甲”、“莽葛”。清代台湾高山族的一种常用水上交通工具。以独木构成，即独木舟。据《台海使搓录》载：“蟒甲，独木挖空，两边翼以木板，用藤缚之”，以使舟行平稳。各地大小不一，小的仅容一二人，通常可容
部分彝族的自称。他称陆得、纳渣、莨峨、他留、他谷、支里等。主要居住于云南省永胜、华坪等县。详见“彝族”(2594页)。
见“西阳蛮”(696页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐六年(1408)二月，女真野人首领贾令哈、火秃等56人来朝，以其居地置卫，与弗朵秃河等11卫同时设立。《满洲源流考》改作阿津河卫。清代有阿津河，在兴京(今辽宁新宾县西
?—207东汉末年乌桓首领之一。史称其勇健多谋。东汉灵帝(167—189年在位)初，为右北平乌桓大人，统有部众800余落，自称汗鲁王(又作汗卢维)。卷入中原军阀混战。中平四年(187)，受汉叛将张纯诱
台湾高山族赛夏人盛行的一种占卜方法。过去赛夏人凡遇疑难问题或染疾，用一碗盛满清水，放入一根小草，然后在碗中立细竹管一支，祷告后，以耳就竹管听之，据说能听到“精灵”的提示，解决疑难和祛除疾病。