张名远
清末伊斯兰教写经家、阿拉伯文书法家。天津人。回族。生于清道光年间(1821—1850)。精通《古兰经》及阿拉伯文、波斯文、与当时著名写经家※万景和交深，切磋书法，并常为天津各寺书丹匾额。尤善攒棉为笔，蘸墨急书，挥洒淋漓，拓手而成。其笔迹泼辣，字迹苍劲古拙有朴穆之气。其作品大多散失。代表作有道光二十六年(1846)所书3块经文巨匾，今仍悬挂于天津大寺中。
清末伊斯兰教写经家、阿拉伯文书法家。天津人。回族。生于清道光年间(1821—1850)。精通《古兰经》及阿拉伯文、波斯文、与当时著名写经家※万景和交深，切磋书法，并常为天津各寺书丹匾额。尤善攒棉为笔，蘸墨急书，挥洒淋漓，拓手而成。其笔迹泼辣，字迹苍劲古拙有朴穆之气。其作品大多散失。代表作有道光二十六年(1846)所书3块经文巨匾，今仍悬挂于天津大寺中。
15世纪藏族高僧。河州卫番僧纲司第一世都纲端月坚藏之后裔。原系甘肃河州普纲寺、永昌寺僧人，受明封为第二世都纲。该家族掌管河州卫番僧纲司教权历12世，效力明廷，颇多贡献，并以教权控制该地政权。后被迎至北
? —1784清初回民起义首领。又名田富。甘肃海源小山(今属宁夏海源)人。回族。幼时师事哲赫林耶派创始人马明心，为“海里凡”(学生之意)。挂幛(结业)后，为阿訇，世称为“田五阿訇”。乾隆四十六年(17
怒语音译。解放前云南省怒江地区怒族人对一种祭鬼巫师的称呼。过去怒族人相信万物有灵，认为人的疾病与死亡，皆为各种“鬼灵”所害，因而产生了主持祭鬼、驱鬼的巫师，“达施”为其中一种，能查知病者为何种“鬼”所
西汉元帝初元二年(前47)，陇西郡地震。后境内连年不收，四方咸困，黎民饥馑，无以相救。永光二年(前42)，陇西乡姐种羌联合诸部落共七种羌起义，攻陇西郡治狄道(今甘肃临洮)，众达3万人。汉朝派右将军冯奉
见“费雅喀”(1771页)。
?—1801清朝大臣。满洲正白旗人。江宁将军万福之子。由官学生补内阁中书，迁侍读，历御史。乾隆五十年(1785)，擢镶白旗蒙古副都统，累迁兵部侍郎。奉命赴山东、湖南、湖北、河南审定刑狱，均称旨，调户部
清代新疆伊犁水利设施。又称大渠。嘉庆七年(1802)，伊犁将军松筠，以“八旗”生齿日繁，须广辟屯田，遂于黄草湖凿渠引伊犁河水北流，经涝坝湾、双桥庄，灌溉镶白旗地。渠长数十里，溉田数万亩。为纪念松筠功绩
?—1789清朝将领。四川新都人。回族。先世出自新疆回部。初为骑兵。从征金川、西藏有劳绩，官守备。又征金川，以功赐“劲勇巴图鲁”号，擢参将。乾隆四十一年(1776)，金川平，任云南腾越镇总兵。四十九年
清前期驻防八旗最高统帅(即将军)所直接统辖的绿营官兵。绿营军制：督抚管属的绿营兵称标，副将所属者称协。标者，总督、巡抚、提督、总兵、河道总督、漕运总督所统领的，依序称为督标、抚标、提标、镇标、河标、漕
明代湖广容美司土官。土家族。容美(治今湖北鹤峰县)宣抚使田潮美子。袭父职为宣抚使。成化五年(1469)，遣人贡方物不及数，停赏。后致仕。弘治二年(1489)，贡马为土人谭敬保等赎罪。刑部以纳马赎罪，轻