明代云南麓川傣族首领。又作思任发。麓川平缅军民宣慰使※思伦法子。永乐十一年(1413)，代兄※思行法任麓川平缅军民宣慰使。初，与明保持密切关系，屡遣使入贡示好。同时不断扩张辖地，兼并周邻孟定、湾甸、干崖、南甸、腾冲、潞江及金齿等地，杀掠民众，焚毁甸寨，沿江造船欲取云龙，杀瓦甸、顺江、江东等处守军，并屡拒朝廷劝谕。明以定西伯蒋贵为总兵官，行在兵部尚书王骥总督军务，率南京、湖广、四川、贵州等地军15万进军麓川，发生“三征麓川”之役。正统六年(1441)夏，派兵3万，象80头，占大侯州(今云县)，夺威远、景东，明军抵金齿，遂派人请降。后于驻地上江(陇川江东岸)遭明军3路夹击，大败。先后退守杉木笼、马鞍山，列象为阵拒击明军，复败。七年，奔孟养，为木邦所击，走缅甸，为宣慰卜剌浪囚于阿瓦。八年，明屡向缅索之，缅不予，并以水师迎战，声言须割麓川给木邦，割孟养、戛里给缅甸，始交付。其子思机法以精兵坚守者阑，继退守蛮莫。明责成云南总兵官沐昂再索取，许诺将孟养等地划给。十一年(1446)，与妻孥等32人被缅甸献于明，于途中不食，垂死，被明云南千户王政所杀。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰古林朵皿，华言至尊大黑神迥遮施食也。”藏语sku rim mlos，译为至尊大黑神，为密宗护法神，举行法事时施放食
见“司马喜”(654页)。
即“安尧臣”(907页)。
明清时壮族男青年赠给情人的信物。流行于广西南丹及浔州府等地。在一条普通的扁担上，契刻着花鸟和用“方块壮字”写的“壮歌”歌词，然后涂上颜色，显得格外醒目而美观，故称。为男青年所制，赶歌圩时，随身携带，遇
北魏初期官名。天兴元年(398)八月，北魏正封畿，制定京邑，“东至代郡(治今山西大同东北)，西及善无(今山西右玉县东南)，南极阴馆(今山西阴县西南)，北尽参合(今内蒙古凉城县西南)”。十二月，置八部大
契丹民族男子的一种典型发式。头顶头发剃光，两鬓各留一绺长发，由耳前(或耳后，或至耳轮分开一前一后，至耳垂合拢)垂于肩上。有的前额留短发，似八字向两边分开;有的前额剃光，不留发。辽墓出土墓画多有形象的反
见“开圣丹宝”(215页)。
?—1234金末大臣。本名栲栳。东北路招讨司人。女真族。乌古论氏。由护卫累官至庆阳总管。天兴元年(1232)，迁察、息、陈、颍等州便宜总帅。二年，哀宗在归德(今河南商丘)，运粮400余斛济之，请哀宗迁
书名。清刘昆(字西来，江西吉安人)撰。1卷。昆于康熙十一年(1672)任云南府同知。十二年，吴三桂叛，昆不肯服，十三年被安置于腾越州(今云南腾冲)。清兵定滇，擢湖广常德府知府。所记有土司汉化，入缅开宝
书名。元代畏兀儿书画家※盛熙明撰。8卷。熙明先祖居曲先(今新疆库车)，后徙豫章(今江西南昌)。精通本民族文字，又深受汉族文化熏陶。清修谨饬，笃学多才，工翰墨，通六国书。曾参预编修《经世大典》。晚年定居