明代蒙古的贫民。亦译作恩滚洪。蒙古语意为“普通人”。为蒙古平民(阿拉特)中的下等阶层，占平民的多数。拥有少量牲畜或无畜，生活贫苦。因无力缴纳贡赋(阿勒巴)，成为领主征用劳役和兵役的主要对象，是社会劳动的主要承担者，出征作战必须自备武器。人身依附于固定的某个领主，不许逃亡或投靠其他领主。逃亡者被抓获后，牲畜、财物被没收，无畜则“充公”沦为奴隶，失去平民资格。任何人(包括平民)都有拘捕逃亡者的义务，拘捕后送还原主人并得到牲畜的奖励，听任逃亡者要受罚。自黄教传入后，贫民为逃避主人的剥削、压迫，可以逃入寺院，出家为僧，可得到寺院和法律的保护。自牧主经济出现后，贫民成为牧民阶级的主要部分。
参见“守塞羌”(902页)。
见“门款”(135页)。
高句骊国官号。见于《北史》、《周书》、《隋书》，列为高句骊国12等级(《周书》加※“褥萨”为13级) “大官”中的第十级，位于※“小使者”之下，※“翳属”之上，与诸官分掌内外诸事。其他正史皆不载。新旧
见“储政院”(2249页)。
元置。“灰亦儿”，今有人认为乃“乌裕尔”的古译。元至治元年(1321)置。治所在今黑龙江省齐齐哈尔市东、乌裕尔河龙安桥以南地方。
敖汉旗札萨克府庙。蒙古语称好顺苏莫，俗称王子庙。位于内蒙古敖汉旗木头营子镇鼎足山下，清顺治年间(1644—1661)兴建。寺有主殿两座、其他殿堂80间、僧房等120余间。占地120亩。寺庙喇嘛最多时达
见“郎君行记”(1539页)。
参见“砍戛”(1614页)。
清代内蒙古五路驿站之一。清康熙三十一年(1692)，由刑部尚书图纳负责建立。这条驿站从北京开始，经过遵化到喜峰口，除喜峰口、宽城所设内地两站外，余16站皆在内蒙古境内。经过内蒙古东部卓索图、昭乌达和哲
?—1779清朝将领。满洲正黄旗人。瓜尔佳氏。驻防吉林。乾隆十三年(1748)，从经略大学士傅恒征金川有功，自护军擢至二等侍卫，累迁副都统。二十年(1755)，以参赞大臣随军征阿睦尔撒纳，因奋勇击杀立