恭项
明代云南陇川傣族首领。最先归顺明朝,随军讨麓川思任法,以万兵为响导,每战先登,俘思任法、思机法妻孥80,象13,斩首万余,并发私积饷军3月。对愿归顺明朝的麓川头目,均请明委以官职。遣子恭立进贡,朝廷授立为长史。麓川平,明析其地,于正统九年(1444)立陇川宣抚司。十三年(1448),因与百夫长刀木立相仇杀,民众怀怨,欲杀其父子,由明遣军护送至云南。后因暴杀无辜,刻虐人民,引起陇川人民反抗,由明廷委同知刀歪孟代之。他被安置于曲靖,任宣抚使。
明代云南陇川傣族首领。最先归顺明朝,随军讨麓川思任法,以万兵为响导,每战先登,俘思任法、思机法妻孥80,象13,斩首万余,并发私积饷军3月。对愿归顺明朝的麓川头目,均请明委以官职。遣子恭立进贡,朝廷授立为长史。麓川平,明析其地,于正统九年(1444)立陇川宣抚司。十三年(1448),因与百夫长刀木立相仇杀,民众怀怨,欲杀其父子,由明遣军护送至云南。后因暴杀无辜,刻虐人民,引起陇川人民反抗,由明廷委同知刀歪孟代之。他被安置于曲靖,任宣抚使。
见“完颜亶”(1147页)。
见“阔儿吉思”(2274页)。
1899—1966近代著名作家、戏剧家。字舍予,别名老舍。满族。原隶满洲正红旗。北京人。1918年,毕业于北京师范学校。历任北京第十七小学校长、南开中学、北京一中、英国伦敦大学东方学院教师,齐鲁大学,
即“古塔巴”(441页)。
清代蒙古地区喇嘛佛教寺庙的土地。也称香火地。来源主要是蒙古王公、牧民布施给寺庙的土地,或将旗公有地赠予寺庙。由寺庙札萨克喇嘛支配,交沙比纳尔或寺庙所属民户放牧或耕种,以获取收益。
1241—1284元朝将领。蒙古札剌儿氏。※木华黎国王曾孙,※速浑察第三子。好学,广结儒士,听读经史,论古今治乱。至元十一年(1274),受命总兀鲁兀、忙兀,弘吉剌、亦乞列思、札剌儿五投下兵随军伐宋,
云南苗族对相邻的普米族的称呼。参见“普米族”(2291页)。
约1573—1658明末清初伊斯兰教著译家和经师。名涯,以字行,别署“真回老人”。金陵(今南京市)人。回族。先祖天方(今阿拉伯)人。明洪武(1368—1398)年间,因朝贡至京(今南京),在钦天监任职
瑶语音译,意为“平地瑶”。部分瑶族自称。分布于广西恭城、富川和湖南江华等地。居地较为平坦,又因长期与汉族多有交往或杂处,故在瑶族中生产力水平较高,大多说汉话。
1776—1829清朝宗室。满族,爱新觉罗氏。太祖※努尔哈赤次子礼亲王※代善后裔,礼恭亲王永恩长子。好学,善诗文,尤悉国故。自号汲修主人,又号檀樽主人。嘉庆七年(1802),封不入八分辅国公,授散秩大