杨登
?—899
唐末南诏王近臣。白蛮(白族先民)。仕南诏王隆舜(877—897年在位)。隆舜“好畋酣，多内嬖”，沉迷佛教，常出巡东京(今昆明)等地，随王左右，由※郑买嗣守国，大权旁落。唐昭宗乾宁四年(897)，受郑买嗣密令，杀隆舜于东京。据胡蔚本《南诏野史》云，光化二年(南诏舜化贞中兴二年，899)被诛，“族其家”。《滇考》则云，郑买嗣杀舜化贞“自立，改国号曰大长和，改元安国，诸蛮三十七部心不服，谋起兵，买嗣惧，诛杨登以塞众口”。
唐末南诏王近臣。白蛮(白族先民)。仕南诏王隆舜(877—897年在位)。隆舜“好畋酣，多内嬖”，沉迷佛教，常出巡东京(今昆明)等地，随王左右，由※郑买嗣守国，大权旁落。唐昭宗乾宁四年(897)，受郑买嗣密令，杀隆舜于东京。据胡蔚本《南诏野史》云，光化二年(南诏舜化贞中兴二年，899)被诛，“族其家”。《滇考》则云，郑买嗣杀舜化贞“自立，改国号曰大长和，改元安国，诸蛮三十七部心不服，谋起兵，买嗣惧，诛杨登以塞众口”。
1228-1299元朝大臣。畏兀儿人。祖居别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)，世为贵族。中统(1260-1264)初，入觐世祖，受命入侍禁中，为皇孙阿难答师。未几，皇子忙哥剌卒，阿难答嗣为安西王，受命
见“摄舍提暾部”(2354页)。
1211—1279元朝大臣、政治家。全名赛典赤·赡思丁·乌马儿。阿拉伯语“赛典赤”，意为“荣耀的圣裔”，“赡思丁”意为“宗教的太阳”，“乌马儿”意为“长寿”。回回人。出生于中亚布哈拉一个信仰伊斯兰教的
新疆出土藏古文楷书手卷。编号第56卷，第18、19两号。系9世纪后期吐蕃在沙州的写经呈文，记吐蕃洛门川讨击使论恐热在沙州下令属下抄写佛经事。文载所抄藏文佛经为《般若十万颂》，共8部，文内并叙及抄经人所
清代诗人、书画家。字子畴，江苏江宁(今南京市)人。回族。清道光二十九年(1849)优贡。同治(1862—1874)间，官知县，累迁内阁侍读。性兀傲，不能谐俗。喜经史、善诗文、工书法。书承唐代颜真卿，尤
见“花摆夷”(999页)。
1796—?清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于作格泽卫地方的塘噶尔氏族。7岁随部落迁到科采。嘉庆十四年(1809)，入经院，拜萨拉噶居为师，从《赤白显色》学级起，连续担任学级导师11年。从贡塘·嘉贝样受沙
?—1879清朝将领。达斡尔族。姓倭勒氏。御前侍卫※高喀鼐之子。咸丰四年(1854)，随军镇压太平天国运动，克临清，加副都统衔。次年，赐号伊勒固尔巴图鲁，授正红旗蒙古都统。八年(1858)，驻防天津海
明代藏区土司机构名。一作朵甘招讨司。洪武七年(1374)十二月置。辖地在今四川甘孜藏族自治州境。十八年(1385)正月，定秩正四品。按明朝贡例入朝贡马及方物，其官员招讨、副招讨，依土官袭替例承袭。
见“亦马忽山卫”(874页)。