杨鼐
明代白族学者。号敬庵。云南大理府太和县(今大理)人。弘治二年(1489)中举人，官至黄州府(治今湖北黄冈县)通判，为官以精明惠爱见称。致仕后，归故里40余年，闭户研读经史，手不释卷，颇受乡人爱戴，寿百余岁，约卒于嘉靖(1522—1566)初。著《南诏通纪》16卷，为明人著述南诏大理史事之较早者。书已刊印，今散佚不传，惟《万历云南通志》转录数条，《云南古佚书钞》收辑5000余字，从中可知该书既采史书，亦多载当地历史传说。
明代白族学者。号敬庵。云南大理府太和县(今大理)人。弘治二年(1489)中举人，官至黄州府(治今湖北黄冈县)通判，为官以精明惠爱见称。致仕后，归故里40余年，闭户研读经史，手不释卷，颇受乡人爱戴，寿百余岁，约卒于嘉靖(1522—1566)初。著《南诏通纪》16卷，为明人著述南诏大理史事之较早者。书已刊印，今散佚不传，惟《万历云南通志》转录数条，《云南古佚书钞》收辑5000余字，从中可知该书既采史书，亦多载当地历史传说。
?—1291钦察汗国第七代汗。蒙古孛儿只斤氏。※拔都汗曾孙，塔儿不子。元世祖至元二十四年(1287，一说二十二年)，借口脱脱蒙哥汗有疯病，结从兄弟阿勒灰、脱黑里勒察，推翻脱脱蒙哥，夺取汗位。忌从兄弟脱
? —1728清朝大臣。满洲镶蓝旗人。富察氏。大学士阿兰泰子。康熙二十五年(1686)，由侍卫任参领，兼管火器营。后官都统。四十六年(1707)，授都察院左都御史，兼仓场侍郎。任内，请于大通桥复设满汉
明代藏区卫所名。洪武七年(1374)十二月置。辖地在今四川甘孜藏族自治州境。十七年(1384)，明廷遣使赐长河西千户若判等97人绵布各二疋。其地通过传统茶马互市加强与内地政治、经济、文化联系。初，每年
清代旗人和民人的合词。民人主要指汉人。所谓“旗民分治”，即旗人治以都统、驻防将军等官;民人治以顺天、奉天两府府尹、各省督抚及其下属各官。定例：于京城和各省，皆令旗人聚居于一方，而令民人定居于他方，各从
海西女真的别称。明人、朝鲜人称“忽剌温”、“火剌温”。清人称“扈伦”、“呼伦”。明初为海西女真，后为扈伦四部。朝鲜史所称“忽剌温归顺者”、“忽剌温兀狄哈”等，系指扈伦四部之一乌拉部女真。初猎于黑龙江，
内蒙古地区寺庙名。乾隆九年(1744)建。位于内蒙古萨拉齐之东。嘉庆三年(1798)，因遭雷击起火被毁。十一年(1806)，重建。经堂、佛殿墙壁，皆为磨砖对缝的精工建筑，大殿门楣悬有藏、蒙、汉三体文字
清太祖侍卫家臣。清初时人。满族。刘姓，赐觉罗氏。世居长白山。少时随侍努尔哈赤，家居行军，行影不离。隶镶红旗满洲。努尔哈赤初起兵时，仅有父、祖遗甲13副，势弱境险，屡遭暗算。一次深夜，刺客闯入家门(一说
九世班禅之师。藏族。以九世班禅却吉尼玛之父被清廷封为四品官，忌之，又虑其父揽权，与翁正罗巴等欲毒害之，未遂，后又将其父充军于亚灵，杀害。被告发，达赖喇嘛派官往扎什伦布寺察实，定凶徒监禁死罪。后经班禅致
晋及南朝所设治理“南蛮”之职官。始自晋武帝泰始年间(265—274)，据《晋书》载：“武帝置南蛮校尉于襄阳”。后设置地点有所变化。有晋一代该职多由荆州刺史兼领，也有由郡守兼领或另委人充任。准于立府，下
见“哲布尊丹巴呼图克图七世”(1861页)。