萨满教神祗之一。鄂伦春语音译，意为“火神”。亦作“透欧博如坎”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人特别崇拜火，认为有神主宰，它保佑火种旺盛;如有所触犯会带来灾祸。传说其为一老妇，故由妇女供奉。祭品用狍子。祭祀的狍子肉被吃完后，骨头要全部扔在火中焚烧。鄂伦春人过去吃饭，都先往火堆里投些食物，敬火神先享用。民间流传有一妇女因用猎刀捅火，伤了火神的脸而点不燃火，故习惯禁忌很多：不能向火上泼水、吐痰，烤肉时不可用刀子叉肉，出猎中做饭不能烧蹦火星的木柴等。到亲戚家拜年，进门需先向火神叩头，然后才拜长者。
中国伊斯兰教古墓群。在江苏扬州市东关运河东岸。初建于南宋末，为伊斯兰教创始人穆罕默德十六世裔孙普哈丁、撒敢达等于南宋来扬州传教，逝世后所修墓园。后元代捏古柏、明代马哈谟德、展马陆丁、法纳等回回人、及明
见“狄”(1103页)。
见“奥德玛发”(2254页)。
?—1074吐蕃佛教后宏期译师。又名俄列巴喜饶或列巴喜饶。因其声望功德仅次于大译师仁钦桑布，故称小译师。初受阿里古格王派遣与其他26名少年赴克什米尔(一说赴印度)学法。学成返吐蕃，后拜※阿底峡为师，配
蒙古国开国功臣。又译抄吾儿。照烈氏。故又与氏合称召烈台抄兀儿。原附属泰赤乌部，后归附铁木真(成吉思汗)。宋嘉泰元年(1201)，获知泰赤乌、弘吉剌、哈答斤、散只兀等11部会于刊河(今根河)，共推札只剌
1895—1975近代书画家。字默庵，号蟫翁。山东济南人。回族。自幼酷爱书法，广临汉代隶书及两周金文。青年时，曾在陆军边防五师当缮写员，先后在天津南开中学、山东长兴中学任教。抗日战争时期，曾在山东省教
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。乾隆二十八年(1763)，参赞大臣绰勒多率绿营兵600人至雅尔屯垦，筑肇丰城驻扎。三十一年(1766)，因当地冬季雪大，参赞大臣东迁楚呼楚。雅尔又名玛尔拉得
古代夏族及后来的汉族对东方诸民族的泛称。“夷”原是夏商周时期对周边各族的泛称，约在春秋战国时期出现以夷蛮戎狄配四方，因有是称。《礼记·王制》云：“中国戎夷五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，南方曰
见“竺昙摩罗刹”(1455页)。
书名。作者不详。原著为托忒文。约成书于18世纪中期。1982年中国社会科学院民族研究所、新疆社会科学院原民族研究所及新疆大学历史系部分研究人员在和静县考察时取得。书中对土尔扈特西迁、四卫拉特构成、喇嘛