温札德
蒙古地区佛教寺庙中掌管诵经的僧人。专门负责领全寺僧众诵经，亦称“经头”。凡任此职者，须对经典有较深研究，博览经文，记诵娴熟，学识、能力确为大小僧人所信服。诵经时，声调高下疾徐，倡韵起落转变，何句须鸣指，何段须插，何处须振饶吹角，何时须拍掌擎螺，均须领头示范，处置确当，一切以彼为准，众僧随之。
蒙古地区佛教寺庙中掌管诵经的僧人。专门负责领全寺僧众诵经，亦称“经头”。凡任此职者，须对经典有较深研究，博览经文，记诵娴熟，学识、能力确为大小僧人所信服。诵经时，声调高下疾徐，倡韵起落转变，何句须鸣指，何段须插，何处须振饶吹角，何时须拍掌擎螺，均须领头示范，处置确当，一切以彼为准，众僧随之。
高句骊国官号。①始见于《后汉书》、《三国志》，为高句骊王家官名，序列第七等级(《北史》、《周书》等言高句骊“大官”凡十二等，中无其名，只载有太大使者、大使者、小使者)。位在※“优台”(或优台丞)之下、
明代藏区古地名。在今西藏昌都地区贡觉南境。永乐四年(1406)，其地名僧宗巴斡即南歌巴藏卜遣使入贡明室，被授为灌顶国师。次年，永乐帝封其为※护教王，赐金印，诰命。后，其地政教首领依定例入贡，并奉朝命修
西汉时乌孙公主。肥王※翁归靡长女，汉※解忧公主生。宣帝地节元年(前69)左右，奉母命至长安学鼓琴，随汉侍郎乐奉过龟兹，为其王绛宾所爱，被取为妻。元康元年(前65)，偕绛宾进京朝觐，获赐紫绶、车骑、旗鼓
见“巴而术阿而忒的斤” (420页)。
东魏、北齐官员。河南洛阳人。鲜卑元氏。北魏献文帝※拓跋弘孙，咸阳王※元禧第七子。北魏景明二年(501)，父被诛后，兄翼、树等5人相继南奔梁朝，故得承袭，改封敷城王。建义元年(528)，以通直散骑常侍复
?—1200宋代云南大理国(后理国)第十八世国王。一作段正智。白族。大理人。※段正兴(段义长)子。宋孝宗乾道八年(1172)，父禅位为僧，遂继王位，仍由“中国公”高寿昌主政事。翌年改元利贞，遣李观音得
见“布占泰”(463页)。
唐代南平诸僚之一。分布在今四川重庆东南，南川一带。地多瘴毒，中者不能饮药，故自凿齿。渠帅宁氏，后移至钦州(今广西钦州)境内。俗同※南平僚。今壮族与之有渊源关系。
?—1307元朝宗王。又译安难答、阿难答失里。蒙古孛儿只斤氏。世祖※忽必烈孙，安西王※忙哥刺之子。至元十五年(1278)，父卒，袭安西王位。十八年，赐吉州路65000户为食邑。二十二年，于位下立衍福司
明代蒙古官名。枢密知院的简称。沿用元代枢密院职官。《元史·百官二》载，至元二十八年(1291)，“始置知院一员”，秩从一品，掌天下兵甲机密之务。其后人数增至6—7员。一些行省亦设行枢密院，如岭北行枢密