俗称石窟寺。契丹王朝时期所建佛寺。位于上京城(今内蒙古巴林左旗林东镇)东南峡谷中。上京为契丹国都，亦是契丹民族发祥地。寺建于天祚帝乾统九年(1109)。现契丹原寺已湮，凿于桃石山下50米高处的石窟至令犹存，窟前现为清代所建善福寺，通称后召庙。1974年，修复殿堂顶时，在石窟门楣上发现“真寂之寺”4字。石窟面东，有北、中、南3窟。窟内依山就石造像，以中窟规模最大，宽6米余，高约3米，正中为一居大石卧佛，薄衣赤足，向东瞑目，肃穆安祥，造型浑厚。两旁各立菩萨1尊，侧有15弟子立像，神态各异，形象生动。三面墙壁为半浮雕千佛像，共3层，约百余尊。南窟有长约1米的甬道，方形窟室，3.5米见方，窟内两侧有两尊天王像，足长靴，颇有草原特色;中间为释迦牟尼坐像，高1.5米;还有菩萨像。北窟较之高2米，分内外两室，外室造像同南窟，内室全为浮雕像;佛像下有供养人像，一律契丹装束，是研究契丹文化的形象资料。
即“彭士愁”(2176页)。
纪传体断代史书。北宋欧阳修(1007—1072)、宋祁(998—1061)等撰。225卷，包括本纪10卷，志50卷，表15卷，列传150卷。修字永叙，号醉翁、六一居士，庐陵吉水(今江西吉安)人，天圣进
清代外蒙古卡伦道。共28卡伦。由恰克图城开始，65里至薄拉，95里至奇兰，100里至奇克泰，95里至库得里，350里至乌雅勒嘎，400里至明几，50里至库野，50里至阿乃乌，90里至哈苏鲁克，80里至
元朝划分的四种民族等级之一。此词源于唐代，意为“各色各目”、“诸色名目”、“种类”等，有时亦指“姓氏稀僻者”。元代成为对西北各族、西域以至欧洲来华各族人的统称。元朝承金朝民族分等之制，将治下臣民大体按
①指蒙古族牧民用于控马、吊膘的场地。场上立木桩，系以绳索。至秋高马肥之时，将备用的马匹笼以衔辔，控之于桩，不使饮水食草、奔腾。每匹马控三五日或七八日，每日一匹控半天，使之膘实、耐跑、耐饥，再用于作战、
见“都掌蛮”(1816页)。
县名。位于青海省东部。治所在巴燕镇。地处黄河流域，为青海古代文化发源地之一。古属西羌，南北朝时设郡县。唐于其地置廓州。安史之乱后，地入吐蕃，历为唐、蕃交战之地。宋时唃厮啰于此建立政权。元初为吐蕃等处宣
蒙古语。又译“威埒齐”。《元史语解》释为“作工人也”。仁宗延祐六年(1319)，设置玉列赤局，隶尚工署，置提领、大使各1员，秩从七品，专掌裁制缝线之事宜。玉列赤即从事该项工作之人。
明末象棋国手。云南永昌(今保山县)人。回族。与诗人、书画家闪仲俨之婿马元中兄弟友善，常与之为桔中之乐，被誉为“棋界巨擘”。曾与旅行家徐宏祖(霞客)对奕。亦长诗文。
哈萨克族婚俗之一。意谓“迎亲仪式”。当新郎和送亲队伍走到离家一公里左右时，新郎要飞马回家报信。新郎嫂子即要带领一群妇女前往迎接，公婆于毡房门口伫候，并让新娘换上新郎带来的马。送亲和迎亲队伍会合后，要分