西域古地名。见《大唐西域记》，又称小王舍城。即今阿富汗伐济腊巴德(巴耳黑)。《魏书·西域传》作薄罗(“巴耳黑”之古译)，为大月氏西迁后首都;又作拔底延、王舍城，为哒灭大月氏后之都城名。《大慈恩寺三藏法师传》作缚喝罗。《续高僧传》作薄佉罗。《正法念处经》作婆佉罗。《往五天竺国传》作缚底耶。《新唐书·西域传》作缚底野。《元史·西北地附录》作巴里黑，同书《太祖本纪》作班勒纥，《察罕传》作板勒纥，《速不台传》作必里罕。《长春真人西游记》作班里城。耶律楚材《西游录》作班城。《明史·西域传》作把力黑。北临缚刍河(今阿姆河)。即大夏、大月氏国都※蓝市城。贵霜王国(公元1—5世纪)时盛行小乘佛教，此城为大雪山(兴都库什山脉)以北地区佛教中心，有佛寺百余所，城外纳缚僧伽蓝(“新寺”)西南有窣堵波(佛塔)数百座，与释迦牟尼成道之印度王舍城齐名。从中世纪至今，以巴耳黑著称，为古呼罗珊四大名城之一。元太祖十六年(1221)秋，成吉思汗西征攻破此城，十八年(1223)，班师东归又过此，接连两次大规模破坏该城。其主要遗址名巴拉希萨尔。参阅“蓝市城” (2316页)。
即“王万庆”(205页)。
县名。在今内蒙古自治区东部，西辽河北岸。元为开元路地。明属福余卫。清为科尔沁左翼中达尔罕王旗地，原名梨树城。道光元年(1821)设昌图厅照磨。光绪三年(1877)改置奉化县，隶昌图府。为清末在内蒙古东
1354—1435藏传佛教格鲁派名僧，即著名之大慈法王。蔡贡塘人。※宗喀巴著名大弟子之一，是黄教与明朝建立关系的开创者。早年为宗喀巴之司膳堪布，常随侍左右，以善学好问，颇得佛教要义。永乐六年(1408
西夏塔寺遗址。见“拜寺口塔”(1664页)。
伊斯兰教著名古寺之一。位于北京市牛街。建于元初。当时有伊斯兰教学者波斯人阿哈买德和布哈拉人阿里2人，曾来此寺任掌教，先后于1280年和1283年病故，葬于寺内，至今墓、碑仍存。该寺于明正统七年(144
见“牂柯”(1857页)。
即“弘吉剌”(644页)。
清代驻藏大臣衙门办事机构。设章京1人，由理藩院主事充任，并设管理案卷经书2人，小写6至7人。凡噶厦公所官员及各营官升补，发赐蒙古僧人、尼泊尔人路照。达木八旗事务，各大活佛转世掣签，更换五台山札萨克喇嘛
1752—1827清代玉树第二十代囊谦王、千户。藏族。嘉庆元年(1796)会盟时，由西宁办事大臣策拔克颁给文书，更换牌照，划定所辖四界，并在盟会上协同主事官员调解阿夏百户陈增与中坝百户昂赛间的纠纷。后
“九一八”事变后，以德穆楚克栋鲁普(德王)为首的内蒙古王公，在日寇的诱惑下，图谋策动内蒙古自治，于1933年10月9日在百灵庙(内蒙古达尔罕茂明安联合旗百灵庙镇)召开第二次自治会议，通电要求自治。同月