罗卜桑纳木札勒
1865—?
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古咱雅班第达呼图克图五世。赛音诺颜部甘珠尔公旗人。蒙古族。咱雅班第达呼图克图四世罗布桑吉格默特圆寂后，他被确认为转世者，迎入扎雅寺坐床。光绪十一年(1885)，成年后第一次奉诏进京，抵京后，以本人名号与名册不符，疑有冒名顶替之嫌，未能朝觐皇帝。回喀尔喀后聚集大笔经费，打通关节，厚贿乌里雅苏台将军及理藩院衙门，始获准进京朝觐，光绪皇帝赐以坐貂褥、乘黄幄车的权利。十五年(1889)，又被诏见，列入年班的第五班，定期进京朝觐。
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古咱雅班第达呼图克图五世。赛音诺颜部甘珠尔公旗人。蒙古族。咱雅班第达呼图克图四世罗布桑吉格默特圆寂后，他被确认为转世者，迎入扎雅寺坐床。光绪十一年(1885)，成年后第一次奉诏进京，抵京后，以本人名号与名册不符，疑有冒名顶替之嫌，未能朝觐皇帝。回喀尔喀后聚集大笔经费，打通关节，厚贿乌里雅苏台将军及理藩院衙门，始获准进京朝觐，光绪皇帝赐以坐貂褥、乘黄幄车的权利。十五年(1889)，又被诏见，列入年班的第五班，定期进京朝觐。
藏语音译，又称乃旦，意为“工头”、“监工”。旧时西藏农奴制下在谿卡(庄园)中为领主征调乌拉(差役)，指挥和监督农奴劳动，检查登记人畜数额的小头人。多由生产经验丰富的差巴(支差的人)担任。根据庄园自营地
藏传佛教教派之一。玛尔巴弟子琼波南交创建，其系一瑜伽行者，在后藏香曲河流域建寺传法，因以得名。其弟子建桑顶寺和葭寺，形成两个支系。该派以胜乐、喜金刚、摩诃摩邪、集密及怖畏金刚等五部本续(密宗)为主要法
碑铭。清乾隆帝为炫耀其在位时之武功，于乾隆五十七年(1792)击败廓尔喀军后，亲撰《十全记》，以汉、满、蒙、藏四体文字勒石树碑于拉萨布达拉宫前。汉文全文分别著录于《清高宗实录》、《卫藏通志》。所谓十全
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐五年(1407)正月设置之朵儿必河卫均作都尔弼卫。
国民党军队镇压内蒙古伊克昭盟蒙古族人民激起的事变。又称“三二六”事件。抗日战争时期，国民党政府任命陈长捷为伊盟守备军总司令，并率部队进入伊盟，实行“党政军一元化”政策和“反共灭蒙”的方针，镇压抗日群众
清末景颇族反帝爱国山官。云南陇川(治今陇川县)王子树地区人。光绪二十三年(1897)，英帝国主义以武力胁迫清政府订立《中英续议滇缅界商务条款》，侵占中国云南边境大片领土。次年，中英两国代表在陇川勘界时
辽王朝皇室家族。辽开国帝、太祖耶律阿保机出身于遥辇氏部落联盟中之迭剌部。开国前，迭剌部长期执掌部落联盟军政大权，阿保机即以大迭剌部夷离堇(军事首领)称帝。建国后，阿保机深虑迭剌部强大难制，天赞元年(9
清代壮族土司统治区内管汉族的官员。由清政府直接委派。名为管理土司境内的汉族，实则监视和控制土官。地位虽在土官之下，但拥有重大案件的审决权。
见“托河路”(752页)。
清政府和东北边地各族人民反击沙俄侵略军的战役之一。17世纪80年代，沙皇俄国乘清政府征讨吴三桂叛乱之机，加紧对华扩张，于康熙十九年(1680)，成立尼布楚督军区，以督军费多尔·沃耶伊科夫为首组织“远征