清代蒙医学家。19世纪达来王旗人。以藏文著《蒙医药选编》(藏文名《扎兑宁诺尔》)，以“扎兑”著称于世。全书121章，共464页，以临证各科为主，论及蒙医基础理论、药物、术疗等内容。以专章论述饮食疗法，扼要指出消化道特点、饮食调配、性味及性能，特别叙及马奶酒的医病功能;阐述针灸的取穴、操作方法、适应症、禁忌症、灸的程度及功能;论及温泉疗法，介绍矿泉产地、种类、功效、入浴时间和规则、护理等知识，解释浸疗法的药浴配方、药的作用、煎煮法、适应症、疗程等;辑录了不少蒙医药方和配方理论;对传染病的病源、传染途径、症状及防治亦有所记载。曾以木刻本印行。1973年由内蒙古医学院译成蒙文出版。
即“阿骨打”(1212页)。
见“尕藏图旦旺秀”(583页)。
十六国时期汉国置。嘉平四年(314)，汉主刘聪定百官，置丞相等七公，设辅汉等十六大将军。此称源于《资治通鉴》，然其所列有辅汉、都护、中军、上军、抚军(《晋书·刘聪》作“辅军”)、镇、卫、京、前、后、左
清雍正朝规定住在平原、浅山地区高山族村社所保留最低限额的耕地。清统一台湾后，大陆移居台湾之人日增，不断侵垦高山族土地，为了避免发生纠纷和保证高山族的耕地面积，雍正五年(1727)，朝廷根据巡台御史尹秦
即“马訾水”(179页)。
土家族信奉的守护神。又称巴沙婆婆、沙巴妮。为保祐小孩顺利成长的女神。形像为一年长妇女。神位设在火炕对面的碗柜门上。当妇女生育小孩后，要在柜门上贴一纸剪的人形像，表示阿密麻妈已被请到家中守护婴儿。每逢吃
有关土司制度之论著。1篇。清蓝鼎元(1680—1733，字玉霖，别字伏庵，号鹿洲，福建漳浦人，汉族)撰。内容首论改土归流之必要，同时披露土司对土民实行“一年四小派、三年一大派”的残酷剥削。为研究西南少
①契丹语音译，意为“酒樽”。辽代有以此命名者，如太祖时有皇弟撒剌。太祖之佐命功臣耶律斜涅赤字撒剌。
见“萨囊彻辰洪台吉”(2015页)。
清廷沿封努尔哈赤之父显祖塔克世诸子孙的十二等爵位。顺治六年(1649)定：亲王一子封亲王，余子封郡王;郡王一子封郡王，余子封贝勒。自此，始定袭封、降封初例。八年(1651)，曾以和硕郑亲王济尔哈朗之子