老藏丹贝
清初蒙古族书法家。初入卫籍,姓赵,居京师。及长,至崇国寺出家理佛,以西藏高僧兰占巴为师,至五台山学经。曾历游西藏及内外蒙古,后返崇国寺。顺治十六年(1659),清帝诏众僧推选五台山住持,为众所尊,被推举,次年赴五台山。康熙二十二年(1683),清帝西巡,至五台山,曾导帝登菩萨顶,以其处建筑和风景甚佳,优异于他处,获奖赉。耽于经文,尤喜书法,精通蒙、藏、汉数种民族文字,所书颇受时人称道,具有造诣。二十三年(1684),从五台山入京都,跋涉艰辛,积劳成疾,在崇国寺圆寂。
清初蒙古族书法家。初入卫籍,姓赵,居京师。及长,至崇国寺出家理佛,以西藏高僧兰占巴为师,至五台山学经。曾历游西藏及内外蒙古,后返崇国寺。顺治十六年(1659),清帝诏众僧推选五台山住持,为众所尊,被推举,次年赴五台山。康熙二十二年(1683),清帝西巡,至五台山,曾导帝登菩萨顶,以其处建筑和风景甚佳,优异于他处,获奖赉。耽于经文,尤喜书法,精通蒙、藏、汉数种民族文字,所书颇受时人称道,具有造诣。二十三年(1684),从五台山入京都,跋涉艰辛,积劳成疾,在崇国寺圆寂。
书名。亦名《炎徼纪闻》(以白居易诗用《炎徼》泛指西南地区,故名)。明田汝成(约1503—?,字叔禾,钱塘即今浙江杭州市人)撰。书分4卷。凡14篇,成于嘉靖三十七年(1558)。作者历官贵州、广西10余
元朝封爵。为诸王第六等级封号之一,授龟纽银印。至元二十四年(1287),弘吉剌部昌吉驸马受封。
①古代夏族及以后的汉族对周边各民族的泛称。又常在前加数字“四”,称“四夷”,即东、南、西、北四方的夷人。春秋战国时期出现以夷蛮戎狄配四方后,遂有了以泛指一方族称的东夷、南蛮、西戎、北狄来释“四夷”。“
悼念皇帝或皇后的哀辞石刻。亦称“哀册文”。随死者埋入陵墓中。正方形,长、宽各约125厘米、厚约30厘米左右的两块石刻,重叠一起,称一合。上面一块称册盖,类似于书的封面,多呈盝顶形,台面中央刻写哀册题名
1654—1681清宗室。满族。爱新觉罗氏,简纯亲王济度次子。康熙七年(1668),封三等辅国将军。九年,袭和硕简亲王爵。十三年,拜杨威将军,镇江宁(今南京),防吴三桂、耿精忠。次年,移师江西。吴三桂
见“萧令公墓志”(2003页)。
?—1266蒙古国宗王。又译额里克。孛儿只斤氏。※拖雷幼子,宪宗蒙哥与世祖※忽必烈同母弟。元太宗八年(1236),授真定路八万户为食邑。定宗后海迷失称制三年(1251),与诸王翊戴蒙哥即汗位。宪宗8年
见“李满住”(1043页)。
见“盆奴里国”(1706页)。
见“特薛禅”(1873页)。