诗词屋>历史百科>民族起源>耶律迭剌

耶律迭剌

?—926

辽宗室。又作迭剌哥、迭烈哥。字云独昆,又作匀赌衮。辽太祖※耶律阿保机二弟。为契丹开国初“诸弟之乱”参与者。时见长兄阿保机废止世选称帝,大权总揽,心中不服,与次兄剌葛及弟寅底石、安端等联合,于太祖五年(911)至七年(913)数次谋反,成为契丹开国伊始的重大政治事件。五年五月,始谋,因弟媳(安端妻)粘睦姑告发,未得行动。翌年十月,举兵反,据西山阻阿保机归路、终因势单不支,罢兵谢罪。第三年再反,酿成恶战,先派人带兵暗杀阿保机,未逞,遂兵趋行宫,掠辎重,焚庐帐,夺得祖先神帐,又劫西楼(即上京),烧毁阿保机称帝时所建明王楼,并具天子旗鼓,图谋另立,其势颇甚。中经数战,终遭惨败,被擒。战乱导致饥馑,史载时状:“士卒煮马驹,采野菜以为食,孳畜道毙者十七八,物价十倍。”“民间昔有万马,今皆徒步。”(《辽史》卷1)辽初斗争激烈,可见一斑。太祖八年(914)正月,由父老群臣议罪论罚,受杖释。神册三年(918)四月,又密谋南奔,事觉,知罪当诛,预具棺柩,然以“诸戚请免”,由弟媳(寅底石妻)涅里衮代死而获赦。他对发展契丹文化有突出贡献。史载其性敏给,回鹘使来访,无人能通其语,述律后荐其陪伴,相从二旬,即习其语言和文字,并“因制契丹小字,数少而该贯”(同上,卷64)。对神册五年(920)由阿保机主持制定的契丹大字有重大改进。天显元年(926),渤海亡,改东丹国,受遣领东丹左大相,辅佐人皇王耶律倍主镇东丹。赴任未久,七月,卒。

猜你喜欢

  • 赤成仁钦

    1697—1774清代藏传佛教高僧。又名阿旺久占。藏族。出生于四川甘孜邓柯色登萨噶。幼年从叔父学藏文。11岁,从仲巴·贡噶嘉措受沙弥戒,赐名贡噶索南。后入才占寺从噶玛图道学声明、修辞、书法、绘画等。2

  • 竹里河卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作珠伦河卫,并说清代珠伦河在宁古塔城(今黑龙江省宁安县)东南630里。

  • 热河行宫

    见“避暑山庄”(2566页)。

  • 阿涅

    藏语音译,解放前四川甘孜藏族地区专管村寨天葬及某些公益事务者。由土司指定贫苦差巴(支差者)担任,一般每村1人。无报酬,无任何特权,属义务性质,可免除公粮以外的其它负担。

  • 普颜怯里迷失

    元晋王甘麻剌妃。蒙古弘吉剌氏。生子也孙铁木儿。至治三年(1323),也孙铁木儿(泰定帝)即位。十二月,追尊宣懿淑圣皇后。

  • 辖戛斯

    宋辽金时对柯尔克孜先民之称呼。唐时称黠戛斯。又称黠戛司、纥里迄斯等。10世纪,叶尼塞河上游地区受契丹辽朝统治,设“辖戛斯国王府”,隶属上京道。而在天山西州回鹘政权统治范围内亦有称黠戛司的古柯尔克孜人,

  • 抚黎章程

    清末广西提督冯子材镇压海南岛陵水、崖县等地黎族人民起义后所制“善后”方案。共12条,其内容主要是:开辟十字大路,使来往畅通;屯兵要冲之地,安营弹压;分设抚黎局,委任黎族上层为局以下各级头目,令其自为约

  • 罗布桑达克

    1716—?清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古咱雅班第达呼图克图二世。蒙古族。赛音诺颜部人。札萨克※策凌额驸之弟。咱雅班第达呼图克图一世罗卜藏布林拉伊于康熙五十四年(1715)圆寂,被确认为其转世

  • 安藏

    ?—1293元代畏兀儿翻译家。即安藏札牙答思。字国宝,自号龙宫老人。世居别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)。9岁从师学佛经。15岁习儒、释二家文书,通多种语言,在翰林中颇负盛名。宪宗蒙哥时(1251—

  • 茶马之族

    见“纳马之族”(1271页)。