聚义兴
商号名。清道光(1821—1850)末年，山西潘姓在内蒙古土默特旗萨拉齐开设的皮革商店。初主要经营生牛皮兼营车马、挽具、鞭梢、绳套及小件农具，后制作水、旱靴以熟牛皮制作，兼有防水、防冻性能，故一时成为畅销商品。后陆续出现双胜、福和顺等靴铺，除皮靴外，还制作皮衣、皮裤等产品。该地区皮革加工业日趋兴旺。1923年京绥铁路通到包头后更促进皮革业的发展。聚义兴的皮革加工愈加扩大，结束了过去不定形、不定点以生皮贸易为主的局面，逐渐向皮革工业发展。1937年，日本帝国主义侵入后，倒闭。
商号名。清道光(1821—1850)末年，山西潘姓在内蒙古土默特旗萨拉齐开设的皮革商店。初主要经营生牛皮兼营车马、挽具、鞭梢、绳套及小件农具，后制作水、旱靴以熟牛皮制作，兼有防水、防冻性能，故一时成为畅销商品。后陆续出现双胜、福和顺等靴铺，除皮靴外，还制作皮衣、皮裤等产品。该地区皮革加工业日趋兴旺。1923年京绥铁路通到包头后更促进皮革业的发展。聚义兴的皮革加工愈加扩大，结束了过去不定形、不定点以生皮贸易为主的局面，逐渐向皮革工业发展。1937年，日本帝国主义侵入后，倒闭。
参见“月祭”(374页)。
靺鞨诸部之一，后为黑水靺鞨16部中的一部。亦称越喜靺鞨。所在有3说：一说在今乌苏里江以东至日本海地区;一说包括今黑龙江省富锦县至前苏联哈巴罗夫斯克(即伯力)及其以下地方、乌苏里江两岸;旧说在今吉林省怀
即“完颜永济”(1151页)。
即“俱战提”(1888页)。
我国云南省维西县部分地区曾使用过的一种表音音节文字。由维西傈僳族老农民汪忍波于20世纪20年代初创制，故又称汪忍波傈僳文。这种文字一个形体用一个音节表示，相同的音用相同的形体表示。从文字的结构看，笔画
见“纥骨”(944页)。
?—1728清代藏传佛教格鲁派(黄教)僧人、西藏地方政府官员。本名扎尔鼐·罗追杰布。西藏拉萨人。藏族。曾任七世达赖喇嘛仓储巴，康熙五十九年(1720)，拥护清军入藏平定侵扰西藏之厄鲁特蒙古准噶尔部军，
?—1787清乾隆年间苗族暴动首领。永绥厅(今湖南花垣)勾补寨人。苗族。乾隆五十二年(1787)，百户诬陷其偷盗贩牛商牛只，并借此向全寨苗民敲榨勒索，乱捕乱抄，愤而率寨中苗民反抗，横遭惨杀。七年后，※
见“笃哇”(1677页)。
见“异密”(932页)。