元代所建藏传佛教萨迦教派款氏家族的四座喇嘛府邸。“喇章”或作“喇让”，藏语意为“喇嘛府邸”，或译作“方丈”。藏历第一饶琼水牛年(宋熙宁六年，1073)，款氏家族于萨迦地方(今西藏萨迦县)建寺立宗，传至元代，自八思巴起，均以萨迦派高僧一人为帝师，命领宣政院，以管理全国佛教及吐蕃全境军民事务。元世祖中统元年(1260)，封萨迦派领袖八思巴为国师(后升号帝师)，三年(1262)，萨迦本钦(长官)释迦桑波为八思巴始建细脱喇章;至元元年(1264)，八思巴领总制院(后改名宣政院)，五年(1268)，释迦桑波征调乌思藏(前、后藏)各万户民工，为八思巴再建拉康喇章。此后，萨迦本钦公哥桑波又为款氏家族兴建仁钦岗喇章及都却喇章。四座喇章各有座主，由父子相承，萨迦教派领袖亦例由四喇章之座主担任。至治二年(1322)，帝师公哥罗古罗思监藏班藏卜处理款氏家族家务，将四座喇章分别交付给其四位庶母所生之弟兄11人，四房各得一座喇章。后，细脱，拉康、仁钦岗三喇章皆绝嗣，萨迦教派领袖乃由都却喇章世代传承担任。自萨迦教派领袖建立以喇章为名的喇嘛底邸后，藏传佛教各教派领袖、活佛也都各自建立喇章为其底邸。
1905—1948蒙古族革命烈士。蒙古名苏都斯庆。内蒙古锡林郭勒盟苏尼特右旗人。1931年大学毕业后，在北京中大附中任教师。后辞教，到额济纳旗任旗防守司令部参谋长。在该地创办了第一所小学，自任校长，开
国民党时在海南岛黎族地区所设管理黎峒的头人。民国二十一年(1932)后，广东省府委任陈光汉为抚黎专员率部驻琼，为了加强对黎族地区的统治，改冯子材之黎峒总管制设，政府有事则责成其下达黎民，平时负责维持辖
门巴族本教巫师占卜术之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。巫师置一碗清水，口念咒语，将精选的一把颗粒饱满的米粒逐粒投入水碗中。根据米粒的沉或浮、完整或裂开、飘散或整齐等不同卦象，判断吉凶、丰歉、胜败及
即“温得”(2281页)。
彝语音译。解放前四川凉山金阳等彝族地区奴隶的一种。祖先是很早以前被抢夺或买来的汉人，经主子强制配婚安家而成，世代为奴隶，隶属于※格节。等级地位同于阿加。
清代部分鄂伦春人的别称。名称来源“玛纳依尔”氏族名。清初分布于黑龙江上游北岸石勒喀河至精奇里江(前苏联结雅河)一带，17世纪南迁后，成为今内蒙古鄂伦春族自治旗的鄂伦春人(或说其南迁游猎于今呼玛尔河一带
古族名。又作昆戎、昆夷、犬夷、犬戎、畎戎等。商至西周，为※西戎之大族，春秋战国时为※西戎八国之一。原居秦晋，后迁居陇山西，与周族为邻。周“文王事昆夷”(《孟子》)，双方时战时和。周穆王出兵征伐，关系破
土司名。明置。元为铜人大小江等处军民长官司，属思州军民安抚司。明洪武五年(1372)，改为铜仁长官司。永乐十一年(1413)，改为府。万历二十六年(1598)，改县，治所在今贵州铜仁县。领长官司5：省
元代政书。元丞相拜住等修纂。至治三年(1323)颁行。是仿金《泰和律》例，集世祖朝以来法规法令编纂而成的法令类编。据明焦竑榅《国史经籍志》著录，全书分为88卷。《元史·英宗纪二》载共2539条，包括制
德昂族个体家庭的祖先崇拜形式。流行于云南保山潞江坝一带。每年小祭两次，若修房建屋则大祭。祭时，备米、饭各7碗，每碗上置铜钱3文，草烟、茶叶各7堆，铁7小块，纸旗14面，鲜花14朵，盐1团，衣服1套，水