日伪政权。抗日战争时期在日军操纵下，由内蒙古部分王公贵族组成的伪政权。1937年10月27日，根据日本侵略者的意旨，通过在归绥(今内蒙古呼和浩特市)召开第二次蒙古大会的形式，就原伪蒙古军政府改置。日本关东军参谋长东条英机亲自莅会操纵。乌兰察布盟盟长云端旺楚克(云王)为主席，德穆楚克栋鲁普(德王)为副主席兼政务院长，李守信任伪蒙古军总司令，设立日本顾问部，掌握实权。政务院下设总务、财政、保安3个部。伪政府仍沿用※蒙古军政府所用黄、蓝、白赤、白蓝、黄四色七条旗，亦以成吉思汗纪元纪年(是年为723年)。同时调整了盟旗，旗县并存。在蒙汉杂居地区采取蒙民归旗，汉民归县，蒙汉分治政策。同年11月22日，与伪※“察南自治政府”和※“晋北自治政府”联合组成※“蒙疆联合委员会”。1939年9月1日，在日本顾问金井章二操纵下，又与察南、晋北两自治政府合并为伪※“蒙疆联合自治政府”。
见“布库里雍顺”(471页)。
即“晃豁坛”(1867页)。
萨迦班智达的简称。藏传佛教萨斯迦教派第四祖公哥监藏(即衮噶坚赞)(1182—1251)的尊称。班弥怛，亦作班智达，为印度人对精通佛学“五明”诸高僧大德之尊称，《大唐西域记》释《五明》称：“一曰声明，释
清末蒙古族反封建起义。光绪二十六年(1900)秋，内蒙古哲里木盟科右前旗图合木一带蒙古群众在刚布、桑布兄弟领导下，发动反抗札萨克王公封建统治的武装起义。时俄军入侵东北，清军纷纷溃散，起义群众从溃败的清
唐吐蕃王朝古都。即逻娑之别译，今之拉萨，清初曾称之为招地，参见“逻娑”(2062页)。
阿拉伯语音译。又作乃滋尔。①解放前我国新疆维吾尔族的一种宗教负担，指人死后对礼拜寺的捐献。 ②伊斯兰教宰牲献祭的许愿活动。凡祭祀亡人请教长或阿訇念经、吃丧饭，皆称“过乃孜尔”。我国回、维吾尔、乌孜别克
①珞巴族崩尼、崩如等都落对氏族首领的俗称。亦作聂德布。珞巴语音译，意为“长者”、“有权威”、“主人”等。一般自然形成。由有德才、办事公正、能言善辩、富有生产经验并有威望的人充任。负责处理氏族或村寨的日
参见“锡伯族”(2364页)。
见“木荣嘎”(257页)。
朝鲜族传统庆婚习俗。亦称“归婚礼”、“回卺礼”。指夫妇结婚60周年纪念日。流行于延边等地区。届时，举行隆重仪式，为盛大婚席。老夫妇身着婚礼服，近亲子孙由长子带头依次走到宴席前，向老人叩头敬酒。继由宾朋