藏传佛教寺院。亦称西纳上寺。在青海湟中县。青海东部地区萨迦派古寺之一。元、明时期西纳部落首领及其家族，历受朝廷重视。第一代西纳喇嘛喜饶益希曾护侍元帝师八思巴返藏，元朝授其家族西纳贝本三道虎头牌，封为宗喀万户，统辖今湟水谷地。明永乐八年(1410)，西纳喇嘛却帕坚赞被尊为国师，赐土地、百姓和象牙印章。十年，再封为禅师。宣德二年(1427)，又封为“通慧静觉国师”，赐银印。以其声势地位，于宣德年间(1426—1435)建成此寺。为湟中地区主要寺院及西纳族系统治宗喀地区之政教中心。明末清初，此寺喇嘛改宗格鲁派，其活动转向塔尔寺，此寺随之衰落。清乾隆年间(1736—1795)，西纳族系阿旺贝丹曾整修该寺，但因政治失势，终未能复兴。现仅存寺院遗迹。
汉人为吐蕃之吏者，称为“舍人”。据《因话录》载：“每得华人，其无所能者，便充所在役使，辄黥其面。粗有文艺者，则涅其臂，以候赞普之命。得华人补为吏者，则呼为舍人”。这种舍人多通文墨，深得吐蕃信任，是时有
党项部族名。地在延州(今陕西延安)之西，北接庆州(今甘肃庆阳)境。首领朗阿。附属于宋朝，助宋出兵攻西夏，每为向导。宋大中祥符元年(1008)十二月，宋朝授朗阿为侍禁，赐名忠顺。
见“缚喝”(2416页)。
即“交州”(875页)。
官名。满语音译。“阿礼哈”，含有“高级正职”、 “首席”之意，如“阿礼哈超哈”(“超哈”意为“兵”)，指称“都统行营兵”(即骁骑营兵);“阿礼哈达”(“达”意为“首领”)，指称“大学士”、“宰相”;“
即“掏心式宰牲”(2038页)。
元代乌思藏地区万户之一。又作达万户、达垅巴万户，《元史》作思答笼剌万户。世祖至元元年(1264)，置总制院(亦称释教总制院)，命八思巴国师(后升号帝师)领院事，管理全国释教及吐蕃事务。二十五年(128
地名。战国时为古羌人活动地区。秦时为塞外地，后划入陇西郡枹罕县。西汉时，一度为羌人占据，汉昭帝始元六年(前81年)，分属金城郡枹罕县和陇西郡大夏县。东汉初，为窦融所据，寻复原建制。三国至西晋，仍分属金
?—1840清朝大臣。满洲正白旗人。姓索绰络氏。字煦斋。尚书德保子。少有隽才，乾隆五十八年(1793)进士。嘉庆三年(1798)，官侍读学士，历任内阁学士、内务府大臣、理藩院、工部侍郎等，数奉使出按事
一作“发覩”。契丹语，意“铁瓜”。契丹行刑时所用器物。又作“铁骨朵”。以熟铁打制，成8片，互相连接，围成瓜状，故名。中空。以柳木作柄，约长3尺，两头包裹铁皮。行刑时，打数不得超过7下(一记作70)。辽