元朝大臣。回回人。云南行省平章※赛典赤·赡思丁长子，也称“赛典赤”，意为“荣耀的圣裔”。中统元年任安南达鲁花赤，首率回回军进入云南。后官至云南诸路宣慰使都元帅。至元六十六年(1279)，驻兵大理、保山、腾冲一带，招抚金齿、蒲、骠、曲腊、缅等族300余寨，定租赋、设驿站，立卫兵，加强防卫。十七年，任云南行省左丞，后升右丞。二十一年(1284)，进平章政事。任内，采取措施，巩固新建立的云南行省：罢云南宣慰司和都元帅府，集军政大权于行省;定质子制，达官子弟入质京师，余罢;立云南诸路提刑按察司，清查积压案件，裁减冗官;定赋税，建军屯，开云南驿路，禁权势之家放高利贷，禁没人为奴，定云南地方货币��(贝)与全国通用货币金、银比值。削弱了农奴主和奴隶主的权力，促进封建地主经济的发展，加强云南与各省经济文化联系。二十三年(1286)，以合剌章、蒙古军千人，从皇子脱欢征交趾。二十八年(1291)，改任陕西行省平章政事。卒，追封延安王。
?—530北魏宗室。字显顺。鲜卑元氏(拓跋氏)。太武帝※拓跋焘玄孙，城阳王※元鸾子。粗涉文史，颇有吏才。正始二年(505)，父卒，袭封城阳王。授游击将军，出为河内太守，在郡有治绩，享时誉。孝明帝时，为
瑶族一种传统的狩猎工具和自卫武器。俗称“瑶人弩”。以硬木为弓，其弦多用山中韧藤，竹作箭杆，以软皮为羽，前有铁镞，或包以铁皮，有些箭镞还涂以毒汁，利用编架定点发射。据宋人周去非《岭外代答》载，弩架分大小
明代藏区部落名。属岷州卫，在今甘肃岷县境。成化二十二年(1486)，其族首领札答来朝，贡马及盔甲等物。赐宴并彩缎、绢、钞有差。弘治九年(1496)，族人扳的肖、亦希臧札答来朝贡方物，赐之彩缎表里等。正
又称合肥余氏宗谱。党项后裔家谱。元代党项人余阙后人修。最后一次为1930年修，1931年刊印。木刻本，共27卷，每卷1册，包括卷首上、下两卷，谱系25卷。今存卷首上，卷1至卷6、卷20至卷25。卷首重
?—1339元朝宗王。又译彻彻笃、阇阇秃、薛彻秃。蒙古孛儿只斤氏。※蒙哥汗曾孙，完泽之子。英宗至治二年(1322)，受命总兵北边，封武宁王。泰定元年(1324)，承袭父所部，嗣卫王位，以功历受赏赐。文
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)，汗车凌族弟玛什巴图随汗归清，次年，封札萨克固山贝子，建旗。初驻牧于扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三年(1758)，定牧于
982—1054吐蕃佛教后弘期进藏之印度高僧。初名达瓦宁波。梵文名迪巴嘎热施咱纳，藏文译作贝玛梅泽益西，意为“吉祥燃灯智”。藏史通称其为“觉卧杰阿府峡”，意为“佛王阿底峡”，简称“觉卧杰”(佛王或尊圣
亦称“进洼”，傣语作“毫瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)，从这天起至※开门节的3个月为安居斋戒
见“回离保”(781页)。
藏传佛教教派之一。创始人为后藏夏鲁寺住持※布顿·仁钦朱。始创于元。按布顿所著《布顿佛教史》云，该派之由来，初为后藏大德桂哇益西雍仲，其弟子杰尊喜饶迥内修建夏鲁寺(又称夏鲁阿莫寺)，后此人赴印深研佛法，