诗词屋>历史百科>民族起源>赛典赤·赡思丁

赛典赤·赡思丁

1211—1279

元朝大臣、政治家。全名赛典赤·赡思丁·乌马儿。阿拉伯语“赛典赤”,意为“荣耀的圣裔”,“赡思丁”意为“宗教的太阳”,“乌马儿”意为“长寿”。回回人。出生于中亚布哈拉一个信仰伊斯兰教的家庭。苦鲁马丁之子。元太祖十六年(1221),蒙古军攻下布哈拉时,随父率骑兵千人归附成吉思汗,充任帐前侍卫,随从征战。窝阔台汗时(1229—1241年在位),任丰、净、云内三州(今大同市西北,呼和浩特市一带)都达鲁花赤(镇守官)、燕京路断事官。蒙哥汗即位后,任燕京路总管。宪宗八年(1258),受命管理军饷,供应未尝缺乏。世祖中统元年(1260),任燕京路宣抚使。二年,拜中书平章政事,“军国重事,无不由之”。三年,兼管财政,严格控制交钞发行量,使财政出现稳定局面,以“轻财爱民,多惠政”著称。至元元年(1264),任陕西、四川行中书省平章政事,兴办学校,修治山路、桥梁、栈道,故长安民为其树碑以志功。十一年(1274),任云南行省平章政事,在滇六年,有政绩。为改变社会秩序混乱,政令不一,军管民政,刑法苛刻,赋役繁重之时弊,奏准取消军管民政之制,设路府州县,置州县令长,使云南正式成为行省一级政区。对当地少数民族采取羁縻方针,安抚各族首领,使之款附。采取省徭役、招散亡、恤鳏寡、备灾荒、兴儒教、礼贤士、汰冗官,设路食以待劳民,薄征税以便商旅等措施。兴军民屯田,建立12屯区,屯区约8万亩。兴修水利,修浚滇池、六河,以资灌溉。设驿站,修驿路,加强云南与中原各地的联系。建孔庙,授学田,提倡文教,在昆明兴办一所庙学。率回回军进入云南后,将伊斯兰教、阿拉伯文、波斯文、制炮术、采冶术、医药和天文、历算知识及阿拉伯、中亚各地的手工业技术传到云南。相传在昆明建清真寺12所,现尚存2所,一为城南清真寺,一为寺街清真寺。卒于任,追封咸阳王。世祖诏云南省臣尽守其成规,不得辄改。葬昆明北门外松花坝,百姓为之立庙祭祀。今昆明五里多村建有其衣冠冢。

猜你喜欢

  • 水站

    元代驿站的一种。以舟楫运送来往使臣。世祖至元十二年(1275),丞相伯颜南征,议立水站。命郭守敬巡视河北、山东可通舟者。十七年,诏江淮诸路增置水站。二十六年,又于海道置立水站。据《元史·兵志四》站赤款

  • 布古尔

    ①即“玉古尔”(475页)。 ②见“轮台”(1377页)。

  • 大国王

    西夏职官上品封号。西夏语音“领宁令”。在西夏文《官阶封号表》中处于皇太子位下,与俱足封号同一等级。参见“官阶封号表”(1532页)。

  • 敏珠尔法王程勒隆珠

    1622—1699清代青海广惠寺高僧。藏族。生于多麦南部曲科附近之赞莫纳,从散华活佛出家。先后在西藏郭芒扎仓、达仓热哇堆等地聆听教程,学习经法。获林赛噶居学位。按西藏地方噶丹颇章旨意于顺治九年(165

  • 额尔德尼伊拉古克三呼图克图

    ?—1697清代卫拉特蒙古高僧。名拉尊纳旺丹增。蒙古族。祖居察罕托辉(宁夏府北50里)。乌巴什之子。康熙十八年(1679),五世达赖封之为“额尔德尼伊拉克三呼图克图”。二十四年(1685)被清朝授为归

  • 丕勒杰

    见“巴拉吉尔”(414页)。

  • 塔坦达

    满语与鄂伦春语音译。满语“塔坦”意为“窝铺”或“外出的住处”,“达”是“头目”或“长”的意思。鄂伦春语意为“一个火堆的首领”,两者皆指“家族长”或“狩猎长”、“小组长”。鄂伦春族※“乌力楞”为家族公社

  • 大昌辉

    渤海国宗王。第十一世王※大彝震子。彝震在位时(830——857),奉命入唐朝贡(一说在公元838年),带回唐文宗敕大彝震书,书中称彝震“遵礼仪而封部和乐,持法度而渤海晏宁”;在列举给渤海官员赐物的名单

  • 摄舍提暾部

    西突厥东厢(左厢)※五咄陆之一。一作执舍地。居碎叶川(今楚河)东,约在今新疆博尔县西博尔塔拉河流域。唐永徽二年(651),阿史那贺鲁西遁,据其地,设啜统辖,称摄舍提暾啜。显庆二年(657),唐平定阿史

  • 僧伽跋摩

    ①唐代佛教高僧。康国人。少年出家,游步长安,以戒行清严显名。显庆(656—661)年间,受命随使团出访印度,于大觉寺献大法令。又于菩提陀内无忧树下,雕刻佛像及观自在菩萨像,技法精绝,时人称叹。回长安后