达施
怒语音译。解放前云南省怒江地区怒族人对一种祭鬼巫师的称呼。过去怒族人相信万物有灵，认为人的疾病与死亡，皆为各种“鬼灵”所害，因而产生了主持祭鬼、驱鬼的巫师，“达施”为其中一种，能查知病者为何种“鬼”所害，精通各种驱“鬼”咒语。在祭鬼活动中，最大是祭“家鬼”，认为重病皆由“家鬼”所害，祭时须杀牛或大猪。平常头痛、痢疾、感冒等都认为被鬼所祸，也多请巫师前来杀牲驱鬼。替人驱鬼后，只收少量报酬，不脱离生产，在村寨中一般都受群众尊敬。
怒语音译。解放前云南省怒江地区怒族人对一种祭鬼巫师的称呼。过去怒族人相信万物有灵，认为人的疾病与死亡，皆为各种“鬼灵”所害，因而产生了主持祭鬼、驱鬼的巫师，“达施”为其中一种，能查知病者为何种“鬼”所害，精通各种驱“鬼”咒语。在祭鬼活动中，最大是祭“家鬼”，认为重病皆由“家鬼”所害，祭时须杀牛或大猪。平常头痛、痢疾、感冒等都认为被鬼所祸，也多请巫师前来杀牲驱鬼。替人驱鬼后，只收少量报酬，不脱离生产，在村寨中一般都受群众尊敬。
1782—1850清朝皇帝。1820—1850年在位，年号道光。满族。爱新觉罗氏。清仁宗※颙琰次子。嘉庆四年(1799)，立为皇太子。十八年(1813)，天理教林清起义部众入皇宫，至养心殿，亲自持枪镇
?—1749西部哈萨克(奇齐克玉兹)汗。一译阿布拉该尔汗。康熙五十七年(1718)，引兵与准噶尔军鏖战于爱古斯河畔，败遁。雍正元年至三年(1723—1725)，以策妄阿拉布坦遣兵攻夺塔什干等地，左、右
古族名。晋代对※板楯蛮的一种称呼。据《华阳国志》云：“汉兴，亦从高祖定秦有功，高祖因复之，专以射白虎弜为事，户岁出※賨钱口四十，故世号白虎复夷，一曰板楯蛮，今所谓弜头虎子者也”。因其用弓弩射虎而得名。
见“次黑”(882页)。
书名。南宋彭大雅撰，徐霆疏证。1卷。成书于南宋嘉熙元年(1237)。彭、徐二人曾为南宋使节随员先后到达窝阔台汗庭，各据亲身闻见记录蒙古汗国状况，归后，各出所撰，以彭著为定本，间有不同，徐则加以疏证，遂
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”或“乡”下一级单位)名。终辽之世，共置12宫1府，12宫下均设抹里。牒里得为辽世宗※积庆宫下之一抹里。“牒里”，又译作“迭里”，“得
蒙古国将领。巴儿忽氏。孛合出子。初与父俱事成吉思汗，征战有功。熟知炮术，谏言“攻城以炮石为先，力重而能及远” (《元史》卷122)，其策被纳，深受重用，命为炮手。太祖九年(1214)，随木华黎攻金，任
即“伊希丹毕坚赞”(812页)。
?—1866清朝大臣。满洲镶红旗人。姓诺洛氏。由翻译生员捐纳笔帖式，历官刑部员外郎、甘肃布政使、署陕西按察使、塔尔巴哈台参赞大臣等。咸丰十一年(1861)，奉命与乌里雅苏台将军明谊赴塔尔巴哈台，同沙俄
河流名。嫩江支流。位于内蒙古东北部。发源大兴安岭之噶尔碧鄂博山山麓，东南会小水细流，与右岸之扎伊河、哈巴奇河、托钦河合，横断札赉物旗北部中央，折向东流入嫩江。全长576公里。河底多砂砾，两岸有杨榆柳等