景颇语。汉语俗称“姑爷种”与“丈人种”。解放前云南景颇族盛行的一种单向姑舅表婚制。习惯规定，姑家的男孩必须娶舅家的女孩为妻，即姑爷家的表兄弟，是舅家表姊妹的当然丈夫，故姑家被称为“姑爷种”，舅家被称为“丈人种”。舅家的儿子是不能娶姑家的女儿为妻的，如若倒婚，群众认为就会造成血缘倒流，给后代带来灾祸，违者往往会被同族人杀害。这种缔婚形式反映在亲属称谓上是，姑父和公公同称“阿古”，姑姑和婆婆同称“阿谟耶”;舅父和岳父同称“阿扎”，舅母和岳母同称“恩尼”。如舅家没有女儿，或年龄相差很大，姑家男孩也可与他人缔婚，但得由舅舅出面选择婚配对象;姑家若没有男孩，舅家的姑娘也可与他人缔结婚姻。但这种新关系一经缔结，一般是世代相延，又形成一组新的“姑爷种”和“丈人种”。
见“喀尔喀万户”(2207页)。
书名。清初官修编年体史书。8卷，插图80余幅。用满、蒙、汉3种文字书写。一说成书于后金天聪九年(1635)。内容与《清太祖武皇帝实录》大致相同，流传的汉文本与《皇清开国方略》基本一致，说明乾隆年间改写
见“哈剌哈孙”(1640页)。
契丹、女真礼俗。又作排食抛盏。一说为※烧饭的同义语，详见该条(2038页);一说不然，《辽史·礼志》记祭山仪：“大臣、命妇右持酒，左持肉各一器，少后立，一奠，命惕稳东向掷之。”是为抛盏。
苗族古歌。流行于湘西泸溪、古丈、吉首、龙山等地区。全歌约5千余行，包括开天辟地、人类起源、射日月，苗族的大迁徙，立村建寨三个大部分。内容有受汉文化或其他民族文化影响痕迹，如盘古、南火为人类祖先，果酥射
见“乙瓌”(3页)。
见“无溪”(244页)。
?—前36汉代匈奴单于。挛鞮氏。名呼屠吾斯。※呼韩邪单于兄。原任匈奴左贤王。宣帝五凤二年(前56)，乘匈奴内讧，继闰振单于自立于西边之后，亦于东边自立为郅支骨都侯单于。四年，击杀闰振，并其部众，实力大
①解放前云南省金平、屏边等县瑶族村寨一种社会活动形式，即村民代表会议。通常每年举行一次(也有一些“红头瑶”村寨举行多次)。如屏边的“蓝靛瑶”于每年二月二日举行一次，持续3天，全寨每户派一名男子参加，男
元代蒙古官名。又译“伊尔格齐”。蒙古语“亦儿格”意为“羯羊”， “赤”意为“司事人”。《元史语解》释为“司骟羊人”，即皇室、诸王属下牧羯羊者及掌管羯羊群的官员。据《元史·兵志三》马政款，左手永平等处御