清代甘肃拉卜楞寺第三十二任堪布。藏族。出生于隆务地方之萨吉村。由夏日诺门罕受沙弥戒。乾隆五十五年(1790)，被迎入隆务寺坐床。五十七年(1792)，遵隆务诺门罕之嘱入隆务大寺经院学习星算。嘉庆二年(1797)赴西藏，朝拜八世达赖喇嘛强白嘉措，聆听经法。于哲蚌寺郭芒扎仓拜仁青嘉措为师。于扎什伦布寺朝拜七世班禅丹白尼玛。五年(1800)，从阿里活佛洛桑格勒益喜扎巴受具足戒。同年，返隆务寺。七年(1802)，入拉卜楞寺经院，拜益喜嘉措为师，学完五部大论，获多然巴学位。于隆务寺建立法相讲辩制度。先后任香勒喀寺堪布和密宗学院法台四年，后任直尕尔寺堪布。道光八年(1828)，任拉卜楞大会堂堪布，后任若尔盖科洛寺和查干白相寺堪布。十六年于查干白相寺圆寂。
亦作“吾里不”。女真语音译，意为“积蓄”。金代女真人多有以此命名者。如奥屯吾里不、世宗孙※完颜从宪本名吾里不、徒单吾里补、※乌延吾里补等。
清代呼和浩特官学。同治十一年(1872)建立。称“长白书院”。光绪三年(1877)改此名。地址在归绥(今内蒙古呼和浩特)新城南街。是教育满族贵族子弟的学校。除学习满汉语文外，兼学骑射，谓从“国俗”。即
我国拉祜族使用的一种拉丁字母形式的拼音文字。拉祜族原无文字，本世纪初，缅甸传教士为拉祜族设计了一套拉丁字母式的拼音文字并传入我国拉祜族地区，但使用面很窄，未能在我国拉祜族地区广泛传播，但目前境外缅甸、
藏族部落名。在青海省海北刚察县境内，驻牧今哈尔盖乡(俗称果洛藏秀玛)和沙柳河乡(俗称果洛藏贡玛)，是刚察地区历史最早，势力最强及刚察千户、副千户和总百户所在之部落。为刚察措果周(本部六族)之一。原驻牧
在内蒙古自治区锡林郭勒盟锡林浩特镇。内蒙古西部地区藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)四大名寺之一。清雍正年间(1723—1735)贝子旗封建主巴拉吉尔道吉尔修建，以居幼年自西藏来内蒙古传教之巴拉珠尔伦德
契丹部落名。一作遂斤部。为※大贺氏部落联盟时期八部之一。有人以为由※古八部时期之悉万丹(一作万丹)部发展而来。唐太宗时，贞观二十二年(648)，契丹部落联盟首领※窟哥举部附唐，唐置松漠都督府，改大贺氏
?—1749卫拉特蒙古和硕特部台吉。又作厄尔德尼俄尔克他克他耐。博尔济吉特氏。青海※固始汗孙※衮布长子。清康熙四十四年(1705)父死，受命袭多罗贝勒爵。五十五年(1716)，青海诸台吉定盟，分领和硕
清代武备院下管辖骲箭匠人之官。秩八品。※骲箭，又名响箭，用于教阅或通讯、传檄等。原定，内务府武备院设鸣镝匠以造响箭，设鸣镝匠※穆昆达(即骲头作族长)管辖。康熙(1662—1722)中，锡伯族鸣镝匠先后
见“海山”(1935页)。
南方民族民间节日。亦称牛魂节。流行于壮、布依、侗、水、仫佬、毛南、仡佬、苗、畲等民族地区。举办时间不同，多于农历四月八日或十月一日举行。内容大同小异。如，壮族农民认为耕牛身强力壮，能犁田耙地，皆因牛的