清末民初内蒙古伊克昭盟王公。达拉特旗札萨克多罗贝勒之子。光绪二十七年(1901)，乘达拉特旗人民因反对天主教失败，被迫赔款之机，鲸吞大批牛羊。三十一年(1905)，又在绥远城将军胎谷放垦时，将旗内好地攫为己有出租，每年收租银19000两。宣统三年(1911)，袭札萨克多罗贝勒。为了晋升亲王，当盟长，曾用数以万计的银两向袁世凯进贡。民国三年(1914)，袁世凯为笼络蒙古王公，将其晋升为亲王，任设在绥远(今呼和浩特)的乌伊两盟十三旗联合会会长。为人骄奢淫逸，贪婪残酷，是年秋，达拉特旗爆发“独贵龙”运动，数其罪状共有13条之多，他伪与“独贵龙”领导讲和，以缓和矛盾，然后逐一分化瓦解加以镇压。使运动遭到失败。民国五年(1916)，由伊克昭盟副盟长升任盟长。1924年卒。
①见“拓跋什翼犍”(1362页)。②见“元宏”(226页)。
亦称义役。指元代地方民户量资产多寡，各出一定数量田土或钱钞，以田土所产或钱钞利息津贴杂泛差役应役者，使其不致因繁重役务负担，倾家荡产。初由民间自行措置，后由官方加以规定。延祐五年(1318)，规定浙西
契丹节日仪俗。立春之日。皇帝出就内殿，拜先帝御容，臣僚于殿前石阶合班，拜。帝进御容酒，戴幡胜，并赐群臣。随之与土牛前上香，三奠酒，教坊动乐，侍仪使跪进彩杖。帝鞭土牛，臣僚跪左膝，受彩杖。司辰报春至，鞭
见“鬼主”(1703页)。
见“阿哲濮”(1215页)。
即“克烈”，为复数。参见“克烈”(985页)。
清代四川孔撒女士司。藏族。已故孔撒土司俄朱彭错之女。光绪二十七年(1901)，父卒，废其母，招德格头人之子入赘，生二子。后逐其夫，假以长子俄朱宜美多吉名为土司，实自掌土司权，复乘麻书土司死，幽禁麻书土
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人巫师。由男性担任。多通过效仿他人送鬼活动而自行学成，少数承家传。重杀牲。作法时肩上斜背虎、豹、野猪等猛兽牙齿穿结的兽牙串，腰间悬铜铃，手持獐腿骨为柄，孔雀翎为面的羽扇，
东汉碑刻。1979年在新疆巴里坤松树塘附近发现。碑体为不规则条形块石。碑高1.48米，宽0.7米。阴刻隶书5行，每行13字。所刻年号东汉永元三年(公元91年)，第二行“任尚”二字和碑头“汉平夷碑”均尚
清代台湾高山族平埔人所建贮藏谷物之小屋。多建于居室之外，小屋内竹木交加，叠空而起，离地数尺，禾谷贮于其上，以防蒸烫霉腐。