门珞械斗
清代西藏门巴、珞巴两族发生的三次械斗。位于西藏东南的※墨脱(白马岗)原为珞巴族的聚居地。18世纪中叶门巴族先后从不丹的布南卡、桑拉一带东迁于此定居。起初两族人民和睦相处，友好往来，后门巴人大量迁入，出现了争土地、渔猎场所的现象，加之宗教信仰的不同，彼此矛盾日益尖锐。其时毗邻的波密地方割据土酋※噶朗王亦企图占据白马岗，遂利用矛盾，支持门巴族，挑起两族械斗。先后两次双方各有胜负，最后一次珞巴族失败。双方议和并确定地界。噶朗王遂趁机于此分设地东宗和噶朗央宗，管理门巴族和珞巴族的行政事务。
清代西藏门巴、珞巴两族发生的三次械斗。位于西藏东南的※墨脱(白马岗)原为珞巴族的聚居地。18世纪中叶门巴族先后从不丹的布南卡、桑拉一带东迁于此定居。起初两族人民和睦相处，友好往来，后门巴人大量迁入，出现了争土地、渔猎场所的现象，加之宗教信仰的不同，彼此矛盾日益尖锐。其时毗邻的波密地方割据土酋※噶朗王亦企图占据白马岗，遂利用矛盾，支持门巴族，挑起两族械斗。先后两次双方各有胜负，最后一次珞巴族失败。双方议和并确定地界。噶朗王遂趁机于此分设地东宗和噶朗央宗，管理门巴族和珞巴族的行政事务。
清末延边朝鲜族对占有广阔荒野者的称谓。多为满、汉族有势力者或地方官吏，后期也有朝鲜族中分化出来的极少数地主。地方当局发给地照为凭，上写姓名、土地四至、熟荒地和生荒地亩数。规定每垧(合15亩)地需纳白银
清朝武官。蒙古镶黄旗人。康熙十九年(1680)，以署护军校从征云南叛将吴世璠。二十年，至广西西隆州，敌将军何继祖、王宏勋等率兵万余据石门坎山险隘口。随征南大将军赖塔进击，夺其隘。又破敌帅张光先等于黄草
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》。是称据该书“显祖纪”，然此纪将“于”误书为“手”字。他载稍异，该书“契丹传”与《辽史》均记为“吐六于”;《北史·契丹传》记为“吐六干”;《通典·契丹传》
战国时越人。越王无疆为楚所败，其子孙遁处江南海上，有自立为王者，欲与魏通好，牵制楚国。受越王遣，前往南海求得犀角、象齿及吴江楼船、会稽竹箭等献予魏王。魏王“乃起师送越王往荆，栖之沅湘”。
哈尼语音译。云南西双版纳哈尼族迁居新房仪式。新房建成，女主人端上半盒糯米饭和一个熟鸡蛋，男主人抬着祖先神龛，率领全家将之置于屋中祖先灵台上。然后大家动手，帮助新房主人搬家具，支三脚架，立支锅石。主人杀
?—约1559明代蒙古右翼领主。亦译卜儿亥、博喇海等。出身于野乜克力部(一说为畏兀儿近族)，被元裔孛儿只斤氏视为异宗权臣。初隶达延汗，称太师。后因达延汗废除异宗领主，故不服达延汗统治。正德九年(151
金末投蒙将领。名又记作秃怀、兔花。契丹族。为太师※耶律阿海弟。世居恒州(今内蒙古正蓝旗)。早年兄仕金时，曾随兄出使克烈部王罕所，见金衰蒙盛，遂与铁木真结纳，弃金投蒙，被留为质，直宿卫。南宋嘉泰三年(1
明代藏区古地名。《明史》称“其地在四川徼外，视乌斯藏为近”。灵藏康方言读为“林丛”，在今四川甘孜藏族自治州东北部之邓柯南境。永乐五年(1407)，明廷封其地政教首领著思巴儿监藏为※赞善王，赐金印，诰命
见“耶律璟”(1304页)。
见“宗”(1523页)。