诗词屋>历史百科>民族起源>阿旺工曲尼玛

阿旺工曲尼玛

1653—1707

清代西藏济龙呼图克图六世。又称达擦济龙呼图克图。驻济龙寺(又称功德林寺,汉名永安寺)。为出任西藏掌办商上事务四大呼图克图之一。生于博窝噶郎附近之里恰噶多地方。3岁被确认为济龙活佛转世。4岁迎入寺坐床。康熙二年(1663),往拉萨,从五世达赖喇嘛受沙弥戒,取法名,后返康区。七年(1668),再赴拉萨,入色拉寺结巴扎仓求学,有成后,名传卫藏。二十五年(1686),从五世达赖受具足戒,返康区。后复往拉萨从五世达赖习显、密二教。应青海蒙古王公邀请,赴彼弘扬佛法。后遍履多麦诸寺及蒙古各处。二十九年(1690),奉命调解准噶尔部噶尔丹与喀尔喀部土谢图汗纷争,却阴唆噶尔丹侵扰漠南蒙古。三十五年(1696),清军败噶尔丹于乌兰布通,他又代为讲和,使噶尔丹逃遁。次年,噶尔丹败亡后,康熙帝令第巴将其解京,第巴为之奏请“宽宥其身命”,并藉抄没其家产为名。延迟解京。后于北京圆寂。

猜你喜欢

  • 帝师

    佛教最高职称。即皇帝之师。汉成帝曾尊张禹为帝师。吐蕃王朝赞普(王)曾尊本教师、佛教高僧为师。西夏仁宗曾封高僧为帝师,位在国师(秩一品)、诸王之上。当时有吐蕃高僧热巴,曾在内地受封过帝师。元世祖中统元年

  • 孛罗忽

    见“伯颜猛可”(1092页)。

  • 额里克

    见“阿里不哥”(1223页)。

  • 宋葛

    即“完颜永功”(1150页)。

  • 营官

    清代驻西藏边界的藏族僧俗官员。分边缺营官、大缺营官,均五品;中缺营官,六品;小缺营官,七品。因驻地与外藩接壤,有约束民众、稽查出入之责。乾隆五十八年(1793)规定:边缺营官于任期3年内,办理妥善,驾

  • 段日

    即“段实”(1694页)。

  • 盖斯水

    即“掩㴲水”(2037页)。

  • 孛罗忽勒

    见“博尔忽”(2150页)。

  • 却藏呼图克图四世

    见“罗桑图登热吉”(1424页)。

  • 家列

    门巴族用于放睡婴儿的竹筐。由竹篾编织而成,两头略高,腹呈椭圆形,圈足。垫上草、土布后,将婴儿睡于其中。有的将其放在用4根制成“井”字的半球形木架上或穿上绳索悬挂于房梁,以供摇晃器物。此物流行于西藏墨脱