清代西藏热振寺三世(一作九世)呼图克图。生于欧柱鼎。道光四年(1824)，经金瓶掣签，确定为热振活佛转世。七年(1827)，为脣征阿齐图诺门罕，入色拉寺习经咒，考取兰占巴学位。十八年(1838)，从噶勒丹赤巴受格龙大戒。次年，赏“诺门罕”名号，赐印信。二十五年，奉旨任掌办商上事务。咸丰三年(1853)，因查办甘凉等地抢掠番案，调拔土兵，认真出力，赐“哷征阿齐图呼图克图”尊号，准转世，颁哷征阿齐图呼图克图广衍黄法阿齐图呼图克图敕书印信。五年(1855)，十一世达赖凯珠嘉措圆寂，暂代理掌办商上事务。七年(1857)，为八世班禅丹白旺秋举行金瓶掣签，并为其剃发，取法名。次年，亦为十二世达赖喇嘛成烈嘉措举行金瓶掣签，剃发取法名，同年，奏准任掌办商上事务。十一年(1861)因查办夷情出力，赏“慧灵”名号。同治元年(1862)，因布施事，与哲蚌寺、甘丹寺内讧，不胜，携印潜赴京呈诉，经驻藏大臣参奏，诏黜呼图克图名号，注销敕印，不准转世。光绪三年(1877)，经众喇嘛禀诉，被启准转世幼子。仍掌该寺事务，赏还名号。
明代在东北女真地区所置所之一。亦作哈鲁所。永乐四年(1406)月设。
1912年，沙俄策动呼伦贝尔“独立”;1915年11月6日又胁迫袁世凯政府签订※《中俄关于呼伦贝尔之协定》，承认呼伦贝尔为“特别区域”。俄国十月革命后，沙俄政权覆灭，呼伦贝尔上层于1920年1月6日，
即“乞儿诺尔”(123页)。
中国伊斯兰教四大门宦教派之一。又译“虎夫耶”、“胡夫耶”。系阿拉伯语，意为“隐藏”、“低念”，或称“低念派”。据说该派源于中亚的苏非派乃格什板顶耶，于康熙初年由一个被称为“阿印科”(维吾尔语“月儿泉”
傣语音译，又称老㽘、㽘头。解放前云南德宏傣族土司辖区内的一级地方行政单位“㽘”的首领。由土司委派，不世袭，执行土司命令，管理㽘内行政事务，通过下
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为萨满的保护和辅助神。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。据传，萨满能通神，抗击恶魔，全赖其保护和辅助。有4种爱米：伯日布克爱米、苏日莫克爱米、图温特爱米、布尼优爱米。前
蒙古乞颜部首领铁木真(成吉思汗)统一蒙古各部的战役之一。南宋淳熙十六年(1189)，铁木真被蒙古乞颜各部推举为汗，势力渐盛，为诸部所不容。札答阑部首领札木合忌之，双方联盟关系破裂，以其弟绐察儿抢掠铁木
见“达尼雅尔和卓”(738页)。
见“宇文庆”(894页)。
元朝官员。唐兀人，一名世雄。山东道宣慰使副都元帅阿荣子。本河西人，后徙濮州鄄城。以世袭之职让与其弟山住，己任浙西元帅府掾，累迁兴国路大冶县达鲁花赤，调安丰路怀远县，兼领蒙城县。镇南王伐安南，道过其境，