云南宁蒗永宁部分纳西族的对偶婚制。建立阿注关系的双方，男不娶，女不嫁，各居母家，分属两个家庭，亦无共同经济基础，生产生活均处于各自家庭。男子夜至女家去过偶居生活，次晨回母家。偶居所生子女属女方，由女子负责抚养教育。这种婚姻关系，结合自愿，解除自由，彼此互称“阿注”，意即“朋友”。按习惯，女子从十五六岁，男子从十七八岁起，只要双方同意，互换信物，便可过偶居生活。青年时期阿注关系很不稳定，有的多达三四个甚至七八个，且流行互相交换阿注的风习，称为“告拉”。壮年以后，多以一个阿注为主，过长期偶居生活，但还辅以一至数个临时性的阿注。按习惯，同一母系血统的后裔，禁止结交阿注。阿注关系，不受年龄、等级限制，他人亦不得干预。
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。皇庆元年(1312)，塔思不花受封。
西夏文译汉文兵书。原汉文本全称《黄石公三略》，作者佚名，伪托黄石公撰。西夏文译者佚名。木刻本，蝴蝶装，页面18.5×11.5厘米，面6行，正文行13字，注解小字双行占1行，行21字。版口有篇名和页码。
旧时土族聚会制订乡规民约的活动。流行于青海互肋、民和、大通等地。春播后，为保护庄稼和村民的公共利益，各村或数村联合于夏历五月十三日举行民众集会，商议全年的有关事宜，制定乡规民约，并立牌书之，故名。后虽
参见“浪卡子”(1943页)。
唐代设于西域地区的羁縻机构。高宗龙朔元年(661)，以护时犍(一作护特健)国遏蜜城(约位于今阿富汗迈马纳东北)置。以其王为都督，职位世袭。下辖沛隶(一作沛薄)、大秦2州。隶安西都护府管辖。
辽代官名。契丹语音译。《辽史·国语解》谓：“官与敞史相近”。天会二年(939)，多里曾任此官。
中国人民解放军新疆军区授予原一兵团二军独立骑兵师一团一连的称号。该连由汉、回、藏、蒙古、锡伯、维吾尔、哈萨克7个民族的135名官兵组成。按照上级交给的进军西藏阿里地区的任务，于1950年8月1日，从新
达斡尔族的一种民间歌曲。达斡尔语音译，山歌之意。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省歌词不固定，多为触景生情，即兴吟唱。又往往不唱词，只用“讷依哟”等虚词填充。由于散居，各地区曲调也不尽相同。曲调高亢、悠扬，
氐族的一支。一说以白马水(今甘肃文县一带)而得名。与羌等杂居。又称武都氐、白马、白氐、故氐。秦汉时活动于西汉水流域，即今四川北部、甘肃东南部。主要从事农业，产名马、牛、羊、漆、蜂蜜等。其首领自称氐王，
近代广西壮、汉等族农民革命战争。清咸丰元年(1851)，太平军北上后，清军和地主武装卷土重来，反攻倒算，社会矛盾益加激化，农民武装起义彼伏此起。咸丰二年(1852)初，永淳(今属横州)天地会首领李文彩