蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教，火神是其崇拜的神祗之一，故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后，祭火之俗不变，仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一，以黄油和大米制作。每年腊月二十三日，是蒙古族祭火的日子，亦是送旧岁迎新年的开始。是日傍晚，人们在火前摆好供桌，由长辈点燃9个小灯，有的地方还插上9柱或7柱香，然后献哈达，上阿玛斯、羊脯肉、酒等供品，口诵赞词，祈祷全家幸福康，并将部分供品投入旺火中。男人在前，妇女在后叩拜。祭火用白色或黑色筷子，不用红筷。祭毕，全家进餐，称吃火饭。有的还将祭过的阿玛斯等分赠附近的亲友，表示同享幸福。
内蒙古地方县志之一。集宁县知事杨葆初撰写。线装4卷，约3万字。卷1疆域、县城、营缮、田赋、户口、乡村、军队、司法、学校;卷2商务、交通、山川、物产、职官、人物;卷3文艺上;卷4文艺下。该书对了解和研究
见“旦利皆部”(551页)。
清末中医家。安徽阜南县人。回族。生于清道光年间(1821—1850)。曾任镇董事，回教协会副会长。幼承家学，钻研中医，造诣甚深，精内、外科，尤擅疑难杂症。为世人所称道。以“辨人之生死，救人于水火”闻名
裕固语称“杨恩开楞”。旧时裕固族婚俗。流行于肃南裕固族自治县明花等地区。女子长到15或17岁时，须举行戴头仪式(似成人礼)。父母事先请喇嘛根据姑娘的属相和生辰选择吉日良辰，一般在夏历腊月初八，天刚亮时
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐四年(1406)九月，秃河、石鲁门等处女真首领哈合察等63人来朝，明廷以其居地置卫，任哈合察等为指挥、千百户。据考在今黑龙江省哈尔滨以东蜚克图河流域。宣德八年(143
1605—1643清初将领。满族。爱新觉罗氏。庄亲王舒尔哈齐第八子。天聪五年(1631)，授镶蓝旗都统。从太宗征明，抵大凌河，率本旗兵围城之西南，败松山城援兵。又于锦州败明总兵祖大寿。八年(1634)
1899—1942近代蒙古革命党人。汉名纪松龄，字世勋。内蒙古察哈尔右翼旗人。蒙古族。早年投身革命，加入中国共产党。1927年8月在内蒙古人民革命党乌兰巴托特别会议上当选为中央委员。1928年赴苏联莫
见“佛阿拉”(1096页)。
见“杜度”(960页)。
古地名。唐贞观十二年(638)置。治所在今广西环江县西北大环江西岸。隶宜州，领思恩、都毫2县。天宝元年(742)，改为正平郡。乾元元年(758)，复名。移治今广西环江东。曾发生“环州起义”详见该条(1