云南彝族一支阿细(阿西)人的传统民间歌舞。亦作“阿西跳月”、“跳乐”。盛行于弥勒、泸西、路南彝族自治县。为青年男女进行社交活动和中老年娱乐活动的主要形式。每逢火把节、春节等喜庆日或农闲时，在草坪、空地或树荫下，载歌载舞，欢聚一堂。节日多于白天，农闲多在夜晚。有三种形式：(1)老年式。男女双方踏足而蹈，眉目含情相视，男子弹月琴，拉二胡，女子皇拍掌合，节奏缓慢;(2)中年式。女子击掌转身踏脚，配唱，男子拉二胡，弹月琴，吹笛子伴奏，拍节稍快;(3)青年式。女子拍手、踏脚、旋转，男子弹大三弦，吹笛子，打口哨，踏足抬腿。青年男女舞姿大方，情感奔放，节奏快速激荡。过去仅在民间流传，解放后，经文艺工作者整理加工，质量大为提高，已在全国重大场所多次演出，受到热烈欢迎与赞赏，成为阿细人的一颗璀灿的艺术明珠。
藏族文学著作。藏语“萨迦列协”之意译。为藏族最早的格言诗集。萨迦派大德萨迦班智达著。成书于13世纪初。共9章，有格言诗457首。多五、七言格言体。主题思想是以佛的观点提出待人处事的哲学。多以比喻手法，
?—430十六国时期北燕创建者。字文起，小字乞直伐(代)。长乐信都(治今河北冀县)人。一说出于鲜卑。先世有食采冯乡者，遂以为氏。后燕慕容宝(396—398年在位)时，署中卫将军。宝弟慕容熙嗣位，为政暴
京语音译，又作“寄赖”。旧时京族社会一种经济协作关系，类似帮工。流行于广西防城县的巫头、山心等京族地区。分剥削型和互助型。前者出现在地主阶级和贫苦渔民之间，由占有渔箔(捕鱼工具)或投标使用渔箔的地主雇
僜语音译。西藏察隅地区僜人佩戴的一种头饰。早年为天然竹条简单加工而成的环状器，罩在前额，起到方便劳动和保护皮肤的作用。随着纺织业的出现和金属的传入，男子格崩改用布料，即将长条状的布盘在头上，老年尚黑色
藏族部落名。在青海省互助县境内，又称北扎尔的族、卜扎尔的族或小扎尔的族。自称抓什德。明朝时，和巴沙、昝咂等族活动于互助地区，居牧红崖沟脑，有城堡及庐室。万历(1573—1620)年间，同当地土族、藏族
①(?—519)北魏宗室。字景袭。鲜卑元氏(拓跋氏)。河间公元德子。颇涉文史。宣武帝即位，拜尚书主客郎，改给事黄门侍郎。迁侍中，领右卫将军，掌禁中要密之事。迁吏部尚书，纳货用官，皆有定价，大郡2千匹，
即“毛南族”(360页)。
唐代南诏职官名。辅佐诏主执掌国事的重臣。据《新唐书·南蛮传》：为王以下八个大员之一，职位在正酋望之下，大军将之上，犹试官也。秉政用事，权力很大。
明代傣族土司名。据《续云南通志稿·秩官志·土司传》引《遮放土司世系》，明正统元年(1436)，多怀们从征麓川有功，授副宣抚司，居遮放。
见“斡赤斤”(2425页)。